  EL ESPIRITU SANTO

                   EL ESPIRITU SANTO

                   Juan Manuel Moreno

                                                                  A todas las personas que aman

                                                                  y buscan conocer más a Dios. Y

                                                                   en especial a mi hija Raquel.

           “...Estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros”. 1ª de Ped. 3:15.

                                                   ÍNDICE

        Prólogo

       Introducción

  1. La naturaleza del Espíritu Santo

  2. El Espíritu Santo en el Antiguo Testamento

  3. El Espíritu Santo en el Nuevo Testamento  

  4. El Espíritu Santo en la vida de las personas

  5. Recepción del Espíritu Santo en el creyente

  6. Relación e identificación del Espíritu Santo con el Padre

  7. El Espíritu de Cristo Glorificado y el Espíritu Santo

  8. El Verbo, emanación del Padre

  9. Los dones del Espíritu

10. La obra del Espíritu Santo en la Iglesia

11. ¿Cómo saber si tengo un don?

12. Preguntas y respuestas

      Apéndice

PRÓLOGO

         Hablar acerca de Dios, de lo que es, de su esencia, es tremendamente complicado, si no se tienen ciertas cosas en cuenta. ¿Cómo puedo yo definir a Dios si no le conozco? ¿Cómo puedo yo hablar y escribir acerca de Dios contando solamente con datos históricos, y si me apuráis, utilizando únicamente la razón?

        Dios es espíritu y hay que conocerle desde el campo espiritual. Me sonrío de verdad, y no es ningún desprecio al que tenga un doctorado en teología, de aquellas personas que presumen de títulos, precisamente de teología y no conocen a Dios espiritualmente, le conocen solo de oídas. La persona que conozca solamente la historia de las religiones y todo su entorno; incluso que tenga interés por el mundo espiritual, ya sea desde el punto de vista del cristianismo, u otras creencias, y no conoce a Dios, en el sentido de la intimidad; no puede definir a Dios.

        Conocer, en el sentido bíblico, es tener relaciones sexuales con una persona. Pues tomemos esta realidad como un símil entre Dios y el ser humano. Hay que tener una comunión genuina con Dios, al igual que la tienes cuando te unes a tu esposa u esposo. Con Dios hay que tener un encuentro espiritual. La persona carnal no puede conocer a Dios, solamente puede hablar de Dios. Dios es espíritu y le tenemos que conocer y acercarnos a Él espiritualmente. Hemos de nacer espiritualmente para poder tener una verdadera relación íntima con nuestro Creador.

        He leído a teólogos bastante conocidos y a veces me doy cuenta que solo son palabras, datos muertos, que en realidad no te llevan al verdadero conocimiento de Dios.

         A veces hablando con los compañeros de trabajo de estas cosas, les digo que soy estudiante de teología, no teólogo, ya que esta carrera, la teología, se empieza pero no se termina. Nunca llegaremos a ser teólogos, en el sentido  de conocer plenamente a Dios en esta tierra. Iremos acercándonos a este ser maravilloso, pero no nos equivoquemos, somos personas y no dioses.

 Nuestro  conocimiento de Dios, no depende de nosotros,  por decirlo de alguna manera, sino de Dios mismo. Es Él quien se revela al hombre. Le conocemos según Él se revele. Él es soberano y cuando cree que cierta parcela de su ser no debe ser revelada, pues simplemente el hombre no puede conocerla. Es así de sencillo.

        “... Aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando Él se manifieste, seremos semejantes a Él, porque le veremos tal como Él es. Y todo aquel que tiene esta esperanza en Él, se purifica a sí mismo, así como Él es puro. 1ª Juan 3:2-3.”

    Vamos conociendo a Dios y nos vamos adentrando en la teología, que no es otra cosa que la ciencia que trata del conocimiento de Dios. Obviamente dicho conocimiento no son simplemente datos históricos, sino que lleva implícito el conocerle en su esencia, conocerle espiritualmente.

        En el mundo  secular el conocimiento de Dios es muy pobre, ya que como he comentado, se le conoce desde el punto de vista material, social o cultural, y no desde el punto de vista espiritual. Solamente son datos y más datos, y poco más.

Aquí, a propósito, no menciono el conocerle a través de los sentimientos y emociones, como tantas personas dicen haberlo conseguido en ciertas épocas del año; como puede ser Semana Santa, Navidad, romerías… Dios no es un sentimiento ni una emoción, aunque obviamente se puede sentir. El conocer a Dios va mucho más allá que el emocionarse con una imagen en un paso de Semana Santa.

En estos casos se sustituye al verdadero Dios, por un “dios” hecho a la medida de mis emociones y sentimientos. Es un “dios” a la carta, conforme a mi persona. Lo puedo pasear en Semana Santa y lo puedo aparcar en una cochera hasta el próximo año. Es la persona la que marca el itinerario, las pautas, y no Dios.

        En el mundo del cristianismo, entendiendo por cristianismo, la fe profesada  de aquellas personas que siguen las enseñanzas de Cristo;  no me refiero a ritos, ceremonias o tradiciones; sino a sus enseñanzas; tales como el perdón, la misericordia, la justicia, la obediencia, el amor al prójimo... El conocimiento de Dios toma cierto peso.

        No obstante, no son muchas  las personas que se adentran es este conocimiento, haciendo uso de todo el material de que se dispone.  ¿Qué material cuento yo para conocer a Dios, nos podríamos preguntar? Bueno, pues tenemos la Palabra de Dios, la Biblia. En ella Dios se revela. Podemos conocerle si conocemos su Palabra. Dios no se puede separar de su Palabra. Igualmente pasa con las personas. Somos lo que somos con nuestras palabras; las cuales forman parte de esa unión.

        Obviamente Dios es un ser con el que podemos hablar y escucharle aunque suene raro. No es una imagen que no puede contestar a tus preguntas ni comprender tus anhelos.

        Acerca de conocer su voz, escuchar su voz; tengo que decir que no es algo imposible, pero tampoco es algo que lo pueda hacer todo el mundo. Para escuchar la voz de Dios se tienen que dar algunas particularidades en la persona que pretende escuchar dicha voz.

        La voz de Dios no es la voz del enemigo, ni tampoco mi voz, ni mis deseos, ni mis anhelos… La voz de Dios no se confunde con ninguna otra voz.

        Para escuchar la voz de Dios es necesario tener un entrenamiento específico. Debe haber una perfecta sintonización entre la persona y Dios.

        Dios no se esconde de aquellas personas que le buscan y que quieren escuchar su voz. Cfr. Jeremías 33:3.  “Clama a mí y yo te responderé…”

        Escuchar la voz de Dios es algo imprescindible en la vida del cristiano, ya que le es necesario para hacer su voluntad y recibir su dirección. El Señor le habla a los corazones que  se preparan para escucharle. No es hablar con las paredes como en ocasiones se escucha decir. Con Dios el establecer una verdadera comunión, es una realidad. Veamos algunos aspectos que nos ayudarán a escuchar su voz.

         Primeramente debo querer escuchar a Dios.

         Es algo así de sencillo. Tengo que mostrar un genuino interés, tengo que moverme hacia Él. Es ponerme en acción. No hay peor sordo que el que no quiere escuchar.

         “Moisés subió para encontrarse con Dios…” Éxodo 19:3. Rompió con el inmovilismo y se puso manos a la obra. Había un deseo de tener una comunión íntima con su Creador.

Cuando no hay interés en acercarte a una persona, poco relación puede haber. Aunque te hable en alta voz, esa voz no se escuchará, por lo menos en el interior de la otra persona.

         En segundo lugar debo asignar un tiempo para escucharle.

        Vivimos deprisa, pero a pesar de todo, es posible tener una cita con Él para escucharle. No olvidemos que querer es poder. Para todo tenemos tiempo si lo consideramos importante y necesario.

         “Que estén preparados para el tercer día…”  Éxodo 19:11.  Si Dios pone citas para hablarnos, ¿Por qué nosotros no podemos hacer lo mismo? Dios quiere tener un encuentro personal contigo y conmigo. Es por eso que concretar una cita es lo más correcto y lo que da mejor resultado.

         En tercer lugar debemos cerrar los oídos a otras voces.

        El hombre tiene buenos consejos, pero Dios tiene la verdad para nuestra vida. En ocasiones abrimos nuestros oídos a nuestros deseos, a lo que queremos escuchar. Así  Dios no puede hablarnos. También tenemos que cerrar nuestros labios. Dejar de hablar y solo escuchar. Así de sencillo.

        Estamos hablando de un entrenamiento para escuchar la voz de Dios. Veamos algunos ejercicios que nos vendrán bien.

        Es como el niño que pretende estudiar con la música a todo volumen, la televisión puesta viendo una película de guerra y demás ruidos. Así es imposible escuchar una voz determinada, en este caso la voz de Dios. Hay que mantener una compostura, un orden.

         Conocer la letra de la voz. ( logos ).

         La letra de la voz de Dios es la Biblia. Esta letra habla. Es la primera voz que escuchamos de Dios. Cuando no tenemos nada de esto en nuestro espíritu, es difícil que escuchemos la voz de Dios. Hay que conocer la Biblia. Ella contiene la Palabra de Dios. El   Logos   es la palabra, la voz de Dios, en este caso escrita.

        Cuando Dios te habla siempre lo hace en  la línea de lo que está escrito. Cuando se conoce la Biblia es más fácil que el Espíritu te hable. Cuando no se conoce la Biblia, la voz de Dios suena extraña a nuestros oídos, y es normal que la confundamos con otras voces.

         El espíritu de la voz. ( Rema )

        Es lo que Dios te habla en un momento determinado para tu vida. Es Dios hablando en el presente, en el aquí y ahora. El Espíritu Santo nos habla en el ahora y conforme a lo que está escrito.

        Cuando el Espíritu Santo nos habla nos levanta del sillón y nos pone en movimiento. Nos libera del inmovilismo. Es la hoja de ruta del cristiano en su caminar de cada día.

         Hay que entrenarse en  conocer el carácter de Dios.

         Dios siempre habla de acuerdo a su carácter y a su voluntad. Él no puede hablar en contra de sí mismo, nunca te dirá cosas malas para tu vida, nunca te condena. Sus pensamientos son de bien para tu vida. Sus palabras van en completa armonía con su carácter y esencia. Él no puede hablar nada en contra de su misma persona.

         “Porque yo sé los planes que tengo acerca de vosotros, dice Jehová; planes de bienestar y no de mal para daros porvenir y esperanza” Jeremías 29:11.

         Dios es un Dios de orden, no de confusión. Si la voz de Dios va en contra de su carácter es porque no es suya. Veamos  ahora siete filtros para saber si lo que estamos escuchando es la voz del Espíritu Santo o son otras voces.

         ¿Está de acuerdo con la Biblia?

         “El cielo y la tierra pasarán pero mis palabras no pasarán”.      Lucas 21:33.

        “Pero aún si nosotros mismos o un ángel del  cielo os anunciara un evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema”.        Gálatas 1:8.

         Jamás la voz de Dios está o va en contra de su Palabra. Siempre tendrá relación con la Palabra Escrita. Ya lo he comentado anteriormente, pero en estos casos repetir los mismos conceptos no nos viene nada mal.

         ¿Me hace más como Cristo?

        “Porque el fruto de Espíritu es: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre y dominio propio”. Gálatas 5:22-23.

        Si  lo que escuchamos nos aleja del fruto de Espíritu, no es de Dios. Puede ser del enemigo o de nosotros mismos, pero sin lugar a dudas no es de Dios. Él nunca se contradice. Se debe a sus palabras y a su persona. No tiene dobleces como lo puedan tener los seres humanos.

         ¿Lo confirma mi familia de la iglesia?

        “Todo esto es para que ahora sea dada a conocer por medio de la   iglesia, la multiforme sabiduría de Dios,  a los principados y a las autoridades en los lugares celestiales”. Efesios 3:10.

        La opinión de nuestros hermanos vale y vale mucho. En la multitud de consejeros está la sabiduría, y esos consejeros son los que andan a nuestro lado cada día.

         No pensemos que somos el ombligo del mundo y que lo sabemos todo, y además mejor que nadie.

Dios tiene un propósito con cada uno de sus hijos. No quiere que seamos la copia de nadie. Él quiere nuestra forma. Los seres humanos somos únicos. Para Dios no hay repeticiones en sus hijos.

         F   ormación espiritual.

         O   portunidades del corazón.

         R   ecursos.

         M   i personalidad.

         A   ntecedentes y experiencias.

         “Porque somos hechura (poema) de Dios, creados en Cristo Jesús para hacer las buenas obras que Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas”. Efesios 2:10.

         No porque me guste cantar debo cantar. Esa sería nuestra voz. Podemos tener muy buenas intenciones, lo cual no quiere decir que Dios esté de acuerdo con ellas. Nunca nuestra voluntad estará por encima de la voluntad del Señor. Por más que nos empeñemos, Dios siempre será Dios y el hombre, siempre hombre.

        ¿Es mi responsabilidad?

        “…Así que al verlo, Pedro le dijo a Jesús: Señor… ¿y qué de este? Jesús le dijo: si yo quiero que él quede hasta que yo venga, ¿qué tiene que ver esto contigo? Tú sígueme.” Juan 21:20-22.

        Hay cosas que  Dios solo te hablará a ti, porque esa será tu responsabilidad. Cuando Dios te habla es porque tiene un propósito específico contigo. Dios trata a cada uno de sus hijos de una manera individual. Prefiere la individualidad a lo colectivo.

         ¿La voz de Dios es para salvación o condenación?

         El evangelio siempre salva, nunca condena. La voz de Dios es bien para tu vida, siempre intentará que madures, que crezcas. Se escuchan muchas voces condenatorias,  pero esas voces no son de Dios. Y por desgracia se enfatiza en que son las palabras del Señor para tu vida. Nunca más lejos de la realidad. Esas voces son de la carne y no tienen nada que ver con la voz de Dios.

         ¿Produce paz o incertidumbre?

         La paz es una de esas cosas que no podemos tocar, ver; pero sí sentir y percibir. Es como el hambre, lo cierto es que sabemos cuando la tenemos.

        Cuando la paz de Dios inunda tu corazón  con su Palabra, es sin lugar a dudas la voz de Dios.

El escritor de Hebreos nos dice que, además de leer o escuchar la Palabra de Dios, hace falta algo más. Hay que poner fe y estar abierto a  lo que el Señor te quiera mostrar.

Las personas podemos tener más o menos conocimiento, sabiduría; pero la escasez de ambas no  impide que sepamos diferenciar entre lo que nos produce paz o incertidumbre.

“Porque también a nosotros, como a ellos, nos han sido anunciadas las buenas  nuevas; pero a ellos  de nada les aprovechó oír la palabra, porque no se identificaron por fe con los que la obedecieron.  Heb. 4:2.”

 El salmista confesó a Dios:

“Abre mis ojos, y miraré las maravillas de tu ley. Sal. 119:18.”

¿A qué ojos se refiere el salmista? ¿A los que tenemos en la cara? ¿O tal vez a otros ojos? Obviamente se refiere a otros ojos, a los ojos espirituales. A Dios solo se le puede conocer profundamente a través de lo espiritual.  

Los hermanos de Berea, nos muestra la Palabra de Dios que:

  “Estos eran más nobles que los de Tesalónica, pues recibieron la Palabra ávidamente, escudriñando cada día las Escrituras para verificar si estas cosas eran así”. Hech. 17:11.

        ¿Cómo leemos la Biblia? ¿Sacamos provecho, o la leemos como el  que ve llover? Estamos hablando del libro que contiene la revelación acerca de cómo es nuestro Dios. No es un libro más que deba su importancia al ser el más traducido y vendido en el mundo. Su importancia es debido a que contiene la Palabra de Dios para el ser humano. La Biblia contiene poder para salvación a todo aquel que cree; ya que sus palabras van íntimamente unidas a su autor, no al que las escribió, sino al que las inspiró, Dios mismo, nuestro Maestro, nuestro Creador.

“La palabra de Dios vive y permanece para siempre”.    1ª Ped. 1:23.”

         La Palabra de Dios nos suministra la información debida para conocer a Dios, si no en su plenitud, por lo menos en parte. En ella encontramos una nueva vida, si realmente estamos dispuestos a nacer de nuevo, no en la carne si no en el espíritu.

         Todo esto me lleva a reflexionar acerca que debemos adentrarnos profundamente en este libro y no leerlo solamente a vista de pájaro. Hay que leer la Palabra de Dios,  estudiarla y guardarla en nuestra mente y corazón. Alguien dijo que leer la Biblia sin profundizar en ella, es como acercarse a un árbol cargado de frutos y no tomar de ellos para alimentarnos.

        Si realmente actuamos en consecuencia, si profundizamos, si estamos dispuestos a recibir cosas realmente de valor; entonces sucederán cosas realmente maravillosas. Una vida abundante regará nuestro ser y lo transformará en un frondoso jardín.

        No nos equivoquemos queridos hermanos. No basta solo con leer, con decir, con escuchar; es necesario recibir para vivir. Recibir vida para dar vida. Para mí no hay mayor gozo que poder dar lo que he recibido. Este libro que tenéis en vuestras manos trata más o menos de eso. De lo recibido es de lo que doy. No podemos dar de lo que no tenemos obviamente.

        La Biblia es una fuente inagotable de la revelación de Dios para el hombre. Es sin lugar a dudas el libro de texto del estudiante de teología; no hay otro libro más importante que este para conocer a Dios. Claro que aquí habría que matizar ciertos puntos. La Biblia no es un libro de historia, ni de matemáticas; tampoco es un libro de poesía, o una novela histórica; aunque contenga de todas estas cosas. La Biblia es un libro que aparte  de aportar datos históricos, es un libro espiritual. Con esto lo que quiero decir es que hay que estudiarla espiritualmente. Y es que todos los caminos no nos llevan a Roma.

        Para entenderlo espiritualmente, tengo que nacer espiritualmente, tener una mente y un corazón espiritual. Solo así emprenderemos esta carrera maravillosa (la teología), que nos llevará al conocimiento más preciado que el ser humano pueda aspirar. Conocer a Dios.

        Dentro del cristianismo nacemos o nos desarrollamos en un determinado ambiente histórico- cultural. En la Biblia se narran bastantes conversiones al cristianismo, sin embargo solamente se registra un lugar y en concreto  unas personas, que no se conformaban con lo recibido, aunque en este caso fuesen incluso las enseñanzas de los apóstoles; si no  que por ellos mismos indagaban en Las Escrituras a ver si aquellas palabras eran ciertas; me refiero a los cristianos de Berea.

        No penséis que todos los cristianos hacen lo mismo. Nos convertimos y  que nos den de comer. Así pues,  cuando pasan unos años tenemos cierto conocimiento de Dios, debido a la enseñanza que recibimos en la iglesia, pero nada más.

Si la enseñanza recibida está torcida, equivocada, tergiversada, la nuestra también lo estará, tendrá las mismas características. Bien lo dice el refranero español. “De tal palo tal astilla”. Y es cierto, lo que  pasa es que en el cristianismo no debe de  ser así. El buen estudiante de teología, debería hacer al menos, o tener en cuenta tres puntos a considerar.

        Primero, como he comentado, ser un estudioso acérrimo de la Palabra de Dios. No solamente ser un buen lector, y leer la Biblia en un año, como si eso fuese suficiente para conocer a Dios. Eso está bien y ojalá lo hiciéramos todos los cristianos. La Palabra de Dios hay que leerla y estudiarla, adentrarnos en ella para así poder descubrir lo que Dios tiene, para que el ser humano le conozca. No es lo mismo leer que estudiar, a buen entendedor pocas palabras bastan.

        Hay que sacarle todo el beneficio. Es como el rumiar de algunos herbívoros.

        En segundo lugar, tenemos que reconocer que no somos el ombligo del mundo, y que otras personas tienen acerca de Dios, revelación que nosotros no tenemos.  Me vengo a referir a la proclamación de la Palabra de Dios dada por nuestros líderes, ya sea en la iglesia, o en diversos libros escritos. No todas las personas tenemos la misma revelación de Dios; luego escuchar atentamente estas cosas, es un complemento más para ir enriqueciéndonos en el conocimiento de Dios.

        Y en tercer lugar, buscar  dicha revelación mediante nuestra propia comunión con el Maestro. Ahí entraría la oración, la meditación, entrega a Dios y demás cosas que debieran de formar parte de nuestra comunión íntima con el Señor.

        Así pues, con estos tres puntos a considerar, la persona va conociendo más y más de Dios y a Dios, que es lo que realmente nos dará madurez y estabilidad en nuestra vida cristiana, y a la vez nos convertiremos en ayudadores para otras personas en el camino de conocer  a Dios.

        Todo esto me ha llevado a escribir algo del Espíritu Santo. Cuando digo algo, estoy diciendo lo que digo. Algo, un poquito; ya que el poder decir que conozco todo acerca del Espíritu Santo, sería la mentira más grande habida y por haber. Es por eso, que  intentaré escribir lo aprendido y lo aprehendido en  mi vida acerca de Dios, y en concreto del Espíritu Santo.

        Como dijo Francis Bacon, Barón de Verulam (1561-1626), filósofo y estadista inglés. “El estudio hace al hombre completo, pero el escribir le hace preciso.”

        Intentaré ser preciso; por lo menos lo intentaré. Mi deseo no es crear polémica, en este mundo del cristianismo tan desfigurado en estos últimos tiempos, donde se hace cada vez más difícil descubrir la verdad de lo que significa ser cristiano o conocer a Dios.

Puesto que la mente del hombre es altamente olvidadiza, con el transcurrir de los años logramos descuidar las  enseñanzas más sobresalientes de nuestra fe. Y con el tiempo adquirimos una configuración muy lejana de aquellos razonamientos bíblicos más esenciales. Ser más conscientes de nuestra identidad espiritual, sin duda, nos permitirá vivir la experiencia de conocer a Dios con mayor convicción evangélica.

        Así pues, todo aquel que asume la condición de cristiano, y por tanto participante del Reino de Dios, le corresponderá discernir, en la medida de lo posible, aquellos  errores que permiten a nuestra cristiandad mostrarse tan confusa.

        Doy gracias a Dios por las personas que hicieron posible que yo le conociera de una manera íntima y personal. Jamás podré olvidar nombres que están ahí en mi mente, y que siempre estarán. Juan Arjona, Rafael Fernández, Bernardo Serrano, Paco Fernández, Rafael Pedraza, José Luis Cabello, José Francisco Bracho, Pepe García, Soledad Muñoz, y algunas más sin lugar a dudas. De estas personas aprendí mucho y sigo aprendiendo; aunque casi todos hayamos tomado caminos diferentes en esta vida. Gracias porque fue por vosotros por lo que pude convertirme y conocer a Dios. Bueno, a Dios no le he nombrado. Él no necesita ser nombrado ni presentado. Él fue, es y será el artífice de todo lo que seguidamente voy a escribir.

        Quiero dar gracias a una persona en especial, que fue el que me inculcó el amor  al estudio de la Palabra de Dios. Allá por los años ochenta, yo era un joven o más bien una esponja que lo absorbía todo lo que había a mi alrededor. Fueron muchas horas dedicadas al estudio, conversaciones, cambio de impresiones y descubrimientos profundos acerca de Dios. Esta persona a la que estoy tremendamente agradecido, aunque no lo parezca para algunas personas o puedan pensar; es Rafael Fernández, el cual ya no está con nosotros. Un fuerte abrazo. Para ti este reconocimiento.

        Muchos de los conceptos de los que voy a escribir son el resultado del estudio que se produjo en los primeros años de mi conversión en el Centro Cristiano de Antequera. Obviamente ha llovido mucho desde entonces, y uno como persona que es, evoluciona en los distintos campos de nuestra vida.

        En aquel tiempo solo fueron ideas y conceptos, que por mi poco tiempo en el Señor no pude asimilar ni profundizar como uno quisiera. Obviamente con el paso de los años uno va madurando y creciendo en el Señor. Esto me hizo ir desarrollando el tema y personalizándolo si se puede decir de alguna manera.

        Fueron muchas notas las que tomé y que quedaron ahí por tiempos hasta que poco a poco se fueron desarrollando. Suelo tomar notas, y a demás de tomarlas, suelo guardarlas. Eso es muy bueno. A mí en particular me ha ayudado posteriormente en la elaboración de lo que voy a escribir a continuación.

        Ojalá este libro sea de una buena ayuda para las personas que anhelan conocer más  y mejor al Señor. Sin más:

                Un cordial saludo de Juan Manuel Moreno.

INTRODUCCIÓN

        Cuando hablamos de “misterio” en el Nuevo Testamento, no estamos  hablando del “misterio” traducido en el castellano, con el matiz de algo que no se puede saber o comprender, sino  que hace referencia a aquello que, estando más allá de la posibilidad de ser conocido por medios naturales, solamente puede ser dado a saber por revelación divina.

        En su sentido ordinario, un misterio es, o significa, un conocimiento retenido. Su significado bíblico es verdad no revelada. De ahí que los términos especialmente asociados con este tema sean: “ No dado a conocer”, “no revelado”, “no declarado”...

  “El misterio de Dios que había estado oculto desde los siglos y generaciones, ahora ha sido revelado a sus santos”. Col. 1:26.

         En primer lugar , misterio representa una verdad espiritual en general.

          “Si tengo profecía y entiendo todos los misterios y todo el conocimiento y si tengo toda la fe, de tal manera que traslado los montes, pero no tengo amor, nada soy.” 1ªCor. 13:2.

        “Que mantengan el misterio de la fe con limpia conciencia”.             1ª Tim 3:9.

        Entre los griegos “los misterios” eran ritos religiosos y ceremonias que, se practicaban en el seno de sociedades secretas, en la que podía ser recibido aquel que lo deseara. Los que eran iniciados en estos “misterios” venían a ser poseedores de un cierto conocimiento que no era impartido a los no iniciados, y estos recibían el nombre de “los perfeccionados”.

        El apóstol Pablo tiene estos “misterios” en mente, y presenta el Evangelio en contraste a ellos; aquí los perfeccionados son, naturalmente los creyentes, los únicos que pueden percibir las cosas reveladas de la Deidad. Cfr. 1ª Cor. 2:6-16.

        Cuando hablo de creyentes  para nada me estoy refiriendo a personas de tal o cual denominación. Me refiero a las personas que han depositado su confianza en Dios, sin tener relación con su cultura, raza, lengua… Me refiero a los que se acercan a Dios con un corazón humilde, esperando ciertamente tener un encuentro real con el Creador.

         En segundo lugar representa también a Cristo.

            “Para que unidos en amor, sus corazones sean reanimados hasta lograr toda la riqueza de la plena certidumbre de entendimiento, para conocer el misterio de Dios, es decir, Cristo mismo.” Col. 2:2.  

         “Así que hermanos cuando yo fui a vosotros para anunciaros el misterio de Dios, no fui con excelencia de palabras o de sabiduría.”    1ªCor. 2:1.

        “Irresistiblemente grande es el misterio de la piedad. Él fue manifestado en carne, justificado  por el espíritu, y visto por los ángeles, proclamado entre las naciones, creído en el mundo y recibido arriba en gloria”. 1ªTim. 3:16.

         Podemos conocer a Cristo, a través de lo que Él mismo se nos revele, ya sea en Las Escrituras o directamente a nuestro espíritu.

        Ya he mencionado en páginas anteriores, que la única manera de poder conocer a Dios es a través del espíritu. Al Jesús histórico, humano; obviamente sí que le podemos conocer sin contar con el espíritu. Pero no olvidemos que Jesús además de ser pleno hombre, nunca dejó de ser pleno Dios aunque dejare voluntariamente muchas de sus pertenencias, tal como la gloria que tuvo con el Padre en el principio.

         En tercer lugar , misterio se aplica a la Iglesia.

         “Porque somos miembros de su cuerpo, por esto dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y serán los dos una sola carne. Grande es este misterio, pero lo digo con respecto a Cristo y de la Iglesia.” Ef. 5: 30-32.

        El amor derramado en la cruz a favor de esta humanidad; para entenderlo debe ser revelado en nuestros corazones. De otra forma es imposible entenderlo.

        La relación entre Cristo y su Iglesia haya que entenderla, sobre todo, espiritualmente. Cristo y la Iglesia forman una unidad tal que escapa a la razón puramente humana. Para poder entender esta relación hace falta evidentemente revelación.

         En cuarto lugar , misterio se relaciona con el arrebatamiento, a la presencia de Cristo de aquellos miembros de la iglesia que en su Cuerpo estén vivos en la tierra en su Parusía.

         “He aquí os digo un misterio. No todos dormiremos, pero todos seremos trasformados en un instante, en un abrir y cerrar de ojos, a la trompeta final. Porque sonará la trompeta, y los muertos serán resucitados sin corrupción, y nosotros seremos transformados”. 1ª Cor. 15:51-52.

        Dicha transformación es un misterio que  es algo por ver, ya que hasta la presente nunca se ha visto. De ahí que se necesite revelación. Algo más  que lo que nuestros ojos carnales pueden ver.

         En quinto lugar, se nos habla también de misterio con respecto al Reino de Dios. La operación de aquellas fuerzas escondidas que o bien retardan o bien ordenan el Reino de los Cielos, esto es, de Dios.

         “Porque a vosotros se os ha concedido conocer los misterios del Reino de los Cielos”. Mat. 13:11.

         ¿Cómo funciona el Reino de Dios? Obviamente no solo en el campo material, sino también en el espiritual. De ahí la falta de conocimiento total. El ser humano es un ser limitado tanto en lo material como en lo espiritual. No podemos levantar con nuestras manos cinco toneladas de peso, ni podemos saber completamente lo que piensa la persona que tenemos en frente.

        Recordemos que al hablar de misterio estamos hablando de verdad oculta que no ha sido revelada en su totalidad.

         En sexto lugar,  se nos habla de la condición del pueblo de Israel con respecto a su salvación.

         “Hermanos para que no seáis sabios en vuestro propio parecer, no quiero que ignoréis este misterio. Que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles. Y así todo Israel será salvo, como está escrito. Vendrá de Sión el Libertador, quitará de Jacob la impiedad. Y este será mi pacto con ellos, cuando yo quite sus pecados”. Rom. 11:25-27.

         No tenemos por qué preguntarnos hasta la saciedad el por qué lo ha dispuesto Dios así. Lo ha dispuesto y nada más.

        Sería una tremenda torpeza por parte nuestra especular acerca de los planes de Dios y su desarrollo. No está bien que juguemos a ser “dioses”. Cada palo debería sostener su vela, y esta vela acerca de la salvación del pueblo de Israel, es demasiada pesada para el hombre. Pertenece a Dios, y sería bueno dejarla en sus manos.

         En séptimo lugar,  se nos habla del misterio de la iniquidad, el espíritu de desobediencia a Dios.

         “Porque ya  está obrando el misterio de la iniquidad, solamente espera hasta que sea quitado de en medio el que ahora lo detiene”.            2ª Tes. 2:7.

        ¿Cómo surge el mal en un Dios bueno? Yo no tengo respuestas para todo ¿Qué pasó por la mente de Lucifer para actuar como actuó? Por ahora no lo sé, de ahí que sea un misterio. ¿Por qué una tercera parte de los ángeles siguieron a este arcángel? Sigue siendo un misterio.

         En octavo lugar, las siete iglesias locales y sus ángeles, vistos en forma simbólica.

         “En cuanto al misterio de las siete estrellas que has visto en mi mano derecha, y de los siete candeleros de oro. Las siete estrellas son los ángeles de las siete iglesias, y los siete candeleros son las siete iglesias”. Apoc. 1:20.

         Sobre este texto se han escrito tomos y tomos de libros defendiendo al pastorado, o por el contrario defendiendo otras posturas. Donde Dios calla el hombre debería callar también. Donde Dios no revela, el hombre no debería ver visones. Es así de sencillo. De nuevo aparecen las limitaciones del ser humano.

         En noveno lugar,  se emplea el misterio con relación a la mayordomía con respecto a Dios.

         “Que todo hombre nos considere como servidores de Cristo y mayordomos de los misterios de Cristo”. 1ªCor. 4:1.

         Cualquier intento de explicar  todos estos misterios, es sumamente complicado para los cristianos, por mucha revelación que tengamos. Conocer a Dios en toda su plenitud es sencillamente imposible en nuestra condición de seres terrenales.

Cuando hablo de estos misterios o de Dios, lo hago siempre bajo la perspectiva bíblica o bien doy mi opinión personal, la cual no deja de ser completamente personal. Esto quiere decir que puede tener más verdad o menos verdad. Aquí tendríamos que decir que donde la Biblia habla, hablamos; y callamos donde la Biblia calla.

        Cuando hablamos de Deidad, sería bueno ser muy concisos y estructurados. Me explico. No es bueno hablar de todos los conceptos a la vez relacionados con la Deidad. Hay que hacerlo apartado por apartado, y aun así es sumamente complicado definir ciertos términos relacionados con Dios.

        A través de los siglos el hombre ha querido expresar o definir la existencia de Dios de una u otra forma. Así pues,  yo haré lo mismo, con una diferencia tal vez. Hablaré de lo que pienso que es el Espíritu Santo, de su naturaleza etc., pero no haré ninguna declaración ya sea trinitaria, dualista, unicitaria, o unitaria con respecto al Espíritu Santo y la Deidad.

        He querido hacer esta pequeña introducción acerca de los misterios que aparecen en el Nuevo Testamento, y como hemos visto no habla del unitarismo, dualismo o la trinidad. Eso es cierto, aunque no lo parezca. Todas estas declaraciones aparecieron siglos después de la cuna del cristianismo. En concreto a partir del siglo II. Es cuando se empieza a deslumbrar tales declaraciones, de ellas la más conocida, la doctrina del llamado misterio de la Trinidad, unos siglos después.

        Tal vez en otra ocasión escriba acerca del Padre, como el mayor de todos, del Verbo como Dios en el principio; de su relación con Jesús y de otros  conceptos sumamente importantes, para poder comprender lo mejor posible a Dios. En esta ocasión me limitaré a expresar  lo que a través de Las Escrituras veo y percibo del Espíritu Santo.

        Vuelvo a repetir que es sumamente peligroso quitar o añadir algo a la Palabra de Dios. Ella misma nos advierte del peligro que correrá aquella persona que, aunque bien intencionada, quiera ayudar a Dios en la elaboración de su Palabra.

        Dios es suficientemente sabio para decir lo que tiene que decir, sin necesitar la ayuda del hombre. Así pues, concluyo que la Biblia, la Palabra de Dios, no menciona tal misterio de la trinidad, unicidad, dualidad… Es por eso, que en este libro no voy a hablar de tales misterios.

        Parece ser que al hablar del Espíritu Santo, haya que hablar también del misterio de la trinidad. Obviamente no comparto esa premisa. Halaré del Espíritu Santo que es el verdadero protagonista de este libro.  

1

LA  NATURALEZA  DEL  ESPÍRITU  SANTO

         Cuando hablamos  del Espíritu Santo, estamos hablando de la Deidad obviamente. Tiene una gran importancia, ya que se menciona en todos los libros del Nuevo Testamento salvo la segunda y tercera epístolas de Juan.

        En ninguna época del cristianismo se ha negado la Deidad del Espíritu Santo. Este dato es sumamente importante. Otra cosa bien distinta es ¿cómo encajarlo en la Deidad del Dios supremo?

        Esa será mi exposición en este libro. Intentaré ubicar al Espíritu Santo en la Deidad, sin tener que decantarme unitario, unicista, trinitario…

        En todos los tiempos se le ha prestado gran atención al Espíritu Santo, aunque hay que reconocer que en los primeros siglos se habló poco de Él; sí se hizo más acerca del Verbo, el Padre y Jesús.

En el Concilio de Nicea, (325) apenas se habló del Espíritu Santo, tendría que pasar medio siglo para que  en el Concilio de Constantinopla, (381) se le prestase un poco más de atención. En este Concilio apenas se define al Espíritu Santo. El Credo declarado lo definía así.

“Creemos en un solo Dios Padre omnipotente, creador de todas las cosas, de las visibles y de la invisibles; y en solo Señor Jesucristo, Hijo de Dios, nacido unigénito del Padre, es decir de la sustancia del Padre. Dios de Dios, luz de luz, Dios verdadero, engendrado, no hecho, consustancial al Padre, por quien todas las cosas fueron hechas, las que hay en el cielo y las que hay en la tierra, que por nos otros los hombres y por nuestra salvación descendió y se encarnó, se hizo hombre, padeció y resucitó al tercer día, subió a los cielos, y ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos. Y en el Espíritu Santo”.

  El Magisterio de la Iglesia. Página 54. Enrique Denzinger. Ediciones  Herder. 1961.

        Si lo pensamos fríamente, fue algo normal. Había tantas cosas que poner en orden, establecer, apuntalar…, que acerca del Espíritu Santo, al ser un tema un tanto en el aire, no se definió cantidad de conceptos relacionados con el mismo.

        Con esto lo que quiero mostrar, es que el Espíritu Santo, es como se suele decir en algunos círculos, “la doctrina descuidada”, debido sobre todo a dos razones.

 La primera razón es con respecto al formalismo.  Nadie se quiere mojar, o casi nadie; prefiere caminar al lado de la doctrina que nos han enseñado, contenga más verdad o menos verdad.

La segunda razón es el fanatismo. A veces no queremos hablar de doctrinas, porque tal vez nos han hecho más daño que beneficio en los albores de nuestra conversión, y estamos cerrados a estos temas. Creemos lo que creemos y punto. Es un tema que no nos lo cuestionamos. El razonamiento, el estar abierto a nuevas revelaciones nos cuesta, y en muchas ocasiones desistimos en el intento de saber y conocer más del Espíritu Santo.

        Aquí tendríamos que hablar de lo arraigado que a veces  está el inmovilismo asentado en lo más profundo del ser humano. La historia vieja es la buena,  la correcta y no hay nada más que hablar. Siempre fue así, y para muchos seguirá siendo igualmente así. Pensar así es muy peligroso, pero al ser humano  en cantidad de ocasiones en la cuerda del trapecio y pensar que  nunca se caerá.

        Es bien cierto que en las  Escrituras no se define al Espíritu Santo con la claridad que se hace con respecto al Padre o al Hijo; más bien se define la labor del Espíritu Santo y su operación en la vida de los creyentes. Empecemos pues por el principio, haciéndonos la primera pregunta de rigor. ¿Quién es el Espíritu Santo? La respuesta a tan interesante pregunta la vamos a poder encontrar, estudiando a través de la Palabra de Dios los nombres del Espíritu Santo, los cuales nos van a definir su naturaleza.

         Los nombres del Espíritu.

         El  Espíritu de Dios.

         El Espíritu de Dios es el poder ejecutivo de Dios. Suena un poco raro, pero ya iremos comprendiéndolo un poco mejor una vez vayamos avanzando en su estudio. Por medio del Espíritu Santo, Dios creó y preserva todo el Universo. Dios opera en la esfera espiritual, convirtiendo a los pecadores y santificando y sustentando a los creyentes.

         “Más si por  el dedo de Dios, hecho yo fuera a los demonios, ciertamente el Reino de Dios ha llegado a vosotros”. Luc. 11:20.

         Como su propio nombre indica  el Espíritu Santo, o en este caso como indica  el título de estar apartado: “El Espíritu de Dios”, debe ser divino sin lugar a dudas, ya que Dios obviamente es divino. Esto queda corroborado por los atributos divinos que se le atribuye.

         Es eterno.  

 “¡Cuánto más la sangre de Cristo, quien mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará nuestras conciencias de las obras muertas para servir al Dios vivo!” Heb. 9:14.

¿Quién puede tener eternidad? Pienso que solo la Deidad, lo demás todo es creación. El Espíritu Santo, al igual que el Verbo o el Padre, no tiene principio ni fin. Forma parte de la Deidad en singular.

         Es omnipresente.  

“¿A dónde me iré de tu Espíritu? ¿A dónde huiré de tu presencia? Si subo a los cielos, allí estás tú, si en el seol hago mi cama, allí estás. Si tomo las  alas del alba y habito en el extremo del mar, aún allí me guiará tu mano, y me asirá tu diestra”. Sal. 139:7-10.

Me sonrío a veces de la osadía del ser humano. Pretende estar en misa y repicando, y no solo lo pretende, sino que se cree capaz de poder hacerlo. Solo la Deidad puede estar en todo lugar al mismo tiempo. No me preguntéis cómo lo hace. Para eso no tengo respuesta.

         Es omnipotente.  

“El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra, por lo cual también el santo Ser que nacerá será llamado Hijo de Dios”. Luc. 1:35.

¿Cómo una mujer puede quedar en cinta sin conocer varón? El ser humano no puede hacer tal cosa. Solo Dios puede hacerlo, de ahí su Deidad. Hay cosas que solo Dios está capacitado para hacer, aunque el hombre se empeñe en competir con el Creador en realizar tales trabajos. El poder del ser humano tiene muchas limitaciones, no solo algunas.

         Es omnisciente.

“Pero a nosotros Dios nos las  reveló por el Espíritu; porque el Espíritu todo lo escudriña, aún las cosas profundas de Dios. Pues  ¿Quién de los hombres conoce las cosas profundas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él?” Así, también, nadie ha conocido las cosas profundas de Dios, sino el Espíritu de Dios”. 1ª Cor. 2: 10-11.

Este versículo lo trataremos más adelante detenidamente. Solo mencionar a primera vista que el Espíritu  Santo todo lo escudriña, aun lo más profundo de Dios. Para hacer tal cosa, obviamente tiene que ser divino. Nada que no sea divino puede conocer completamente a Dios. Por más que se empeñe el hombre no puede conocer completamente el interior de sus allegados.

         Aparte de los atributos divinos que se le confieren, también se le asignan operaciones divinas tales como:

         La creación.  

“Y la tierra estaba sin orden y vacía. Había tinieblas sobre la faz del océano, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas”. Gen. 1:2.

Aquí se puede observar la participación del Espíritu en la ordenación de la tierra.   El Espíritu no solo estaba dándose una vueltecita por la tierra. No, no estaba solo de paseo. Estaba trabajando en ese orden que estaba llevando a cabo la Deidad. Es un agente de primer orden, en este desorden que encontramos  en Génesis1:2.

         La regeneración.  

“El Espíritu de Dios me hizo, el aliento del Todopoderoso me da vida”. Job 33:4.

No se refiere solamente a lo material, sino también a lo espiritual. ¿Quién puede dar vida sino solo la Deidad? El ser humano intenta regenerarse pero solo se queda ahí: en el intento. El Espíritu Santo es el agente regenerador del hombre.

         La resurrección.

  “Y si el Espíritu de aquél que resucitó a Jesús de entre los muertos mora en vosotros, el que resucitó a Cristo de entere los muertos también dará vida a vuestros cuerpos mortales mediante su Espíritu que mora en vosotros”. Rom. 8:11.

Mismo de lo mismo. ¿Quién puede resucitar a un muerto? Solo Dios. Creo que no hay que dar más explicaciones. Cuando una persona resucita a otra persona  en realidad no lo hace ella. Solo es una herramienta en manos de Dios. Un cable que conduce electricidad.

         Decía hace tan solo  unas líneas atrás, que la primera pregunta de rigor que deberíamos hacernos es ¿Quién es el Espíritu Santo? Bueno ya sabemos algo, tiene naturaleza divina. Los textos que he mencionado no dejan la menor duda que el Espíritu Santo es divino.

        Me puedo imaginar que en la mente de mis queridos lectores/as, anide en ciernes otra pregunta. Entonces… ¿el Espíritu Santo es la tercera  persona de la trinidad?  Esta pregunta no deberíamos de preguntárnosla todavía. No es bueno dar definiciones  al principio de un estudio de un ser, concepto o  cosa alguna, hasta ver estudiado todo lo que le rodea. Así pues, olvidémonos por un tiempo de esta pregunta, que a su debido tiempo se contestará. Ya habrá tiempo y espacio  para dar respuesta a tan interesaste pregunta.

        Cuando se habla del Espíritu Santo acerca de que llena, unge, alumbra, el agua que se derrama en abundancia; solamente son meras descripciones de sus operaciones. También es cierto, y no podemos dejar de obviar, acerca de los atributos que le califican como persona, como son:

         El intelecto.  

“El que escudriña los corazones  sobre cuál es el intento del Espíritu, porque Él intercede por los santos conforme a la voluntad de Dios”. Rom. 8:27.

         La voluntad.

“Pero todas esta cosas la realiza el único y el mismo Espíritu repartiendo a cada uno en particular como Él designa”.      1ªCor. 12:11.

         La sensibilidad.  

“Y no entristezcas al Espíritu Santo de Dios en quien fuisteis sellados para el día de la redención”. Ef.4:30.

         También se le atribuyen cualidades personales como:

         Revela.

  “porque jamás fue traída la profecía por voluntad humana; al contrario, los hombres hablaron de parte de Dios, siendo inspirados por el Espíritu Santo”. 2ªPed. 1:21.

         Enseña.

“Pero el Consolador, el  Espíritu Santo, que el Padre enviará en mi nombre, Él os enseñará todas las cosas”. Juan 14:26.

         Intercede.  

“Y a sí mismo el Espíritu nos ayuda en nuestras debilidades, porque como debiéramos orar, no lo sabemos; pero el Espíritu mismo intercede con gemidos indecibles”. Rom. 8:26.

         Habla.

 “El que tiene oído oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Al que venza le daré de comer del árbol de la vida que está en medio del paraíso de Dios”. Apoc.2:7.

         Dirige.  

“Atravesaron la región de Frigia y de Galacia, porque les fue prohibido por el Espíritu Santo hablar la Palabra en Asia”. Hech. 16:6.

        Sigamos hablando del Espíritu Santo y dejemos las preguntas para más adelante, os aseguro que nos ayudará grandemente a entender más y mejor al Espíritu Santo.

        Si no he observado mal al leer las Escrituras, el Espíritu Santo nunca habla de sí mismo o se presenta a sí mismo. Siempre se revela en el nombre y en la representación de otro. Se esconde tras el Señor Jesús y en las profundidades de Dios Padre. Nunca llama la atención a sí mismo, sino hacia la voluntad de Dios y la obra salvífica de Cristo.

         El Espíritu Santo representa siempre a Dios, actúa en las esferas del pensamiento y la voluntad de Dios. ¿Cómo puede ser esto así? Ya lo veremos, os lo aseguro, solo tenemos que tener un poco de paciencia. Sigamos con los nombres que se le dan y descubriremos más cosas acerca de su naturaleza.

         El Espíritu de Cristo.

        Pongamos nuestra mirada en  Rom. 8:9 “Sin embargo vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Si alguno no tiene el Espíritu de Cristo no es de Él”.  

No hay distinción esencial entre el Espíritu de Dios, Espíritu de Cristo y Espíritu Santo. Ello se debe a que hay un solo Espíritu. Ahora bien, ¿Por qué se le llama al Espíritu Santo Espíritu de Cristo? En   Juan 14:26, se nos dice que el Consolador lo enviará el Padre en el nombre de Cristo. “Pero el Consolador, el Espíritu Santo, que el Padre enviará en mi nombre, Él os enseñará todas las cosas y os hará recordar todo lo que yo os he dicho”.

        El Espíritu Santo es el principio de la vida espiritual por el cual  los hombres nacen en el Reino de Dios.

“El que cree en  mi como dice la Escritura, ríos de agua viva correrán de  su interior. Esto dijo acerca del Espíritu que habían de recibir los que creyeran en Él, pues todavía no había sido dado el Espíritu, porque Jesús no había sido aún glorificado”. Juan 7:38-39.

También es llamado Espíritu de Cristo porque su función principal en nuestro tiempo es glorificar a Cristo.

“Él me glorificará, porque recibirá de lo mío y os lo hará saber”. Juan 16:14.

         El Espíritu Santo es llamado Espíritu de Cristo, porque hace de Cristo una realidad. La omnipresencia de Cristo en  este  mundo se hace realidad a través del Espíritu Santo. “Porque donde dos o tres están congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos”. Mat 18:20.

        La conexión entre Cristo y El Espíritu Santo es tan estrecha que se dice que ambos, Cristo y el Espíritu Santo, moran en el creyente. “Con Cristo estoy juntamente crucificado; y ya no vivo yo, si no que Cristo vive en mí...”    Gál. 2:20. “Sin embargo, vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros...” Rom. 8:9.

        El creyente “está en Cristo” y “en el Espíritu”. Gracias al Espíritu Santo la vida de Cristo viene ser nuestra vida en Cristo.

        Parece un trabalenguas pero no lo es. Es una realidad aunque a primera vista no lo podamos entender y comprender plenamente. Lo importante es que estamos en la Deidad y eso es lo que nos hace especiales.

         El Consolador.

        En los capítulos del 14 al 17 de Juan se nos habla de este título dado al Espíritu Santo. Para entender mejor estos pasajes, sería bueno hacer un poquito de historia.

 El contexto nos habla de los momentos que sucedieron después de la última cena. Los discípulos estaban compungidos, tristes; tenían la soledad que les embargaba cuando su Señor partiera. Preguntas como: ¿Quién nos ayudará? ¿Quién nos cuidará? ¿Quién nos dirigirá? Serían las que les pasaron por las cabezas en aquellos momentos. El Señor que conoce los pensamientos de las personas dijo: “Yo rogaré al Padre y os dará otro Consolador para que esté con vosotros para siempre”. Juan 14:16.

         “Paracletos”  es la palabra griega aquí empleada. El paracleto era la persona que te acompañaba cuando tenías problemas relacionados con la ley. En latín la palabra es “advocatus”,  que ha pasado al castellano como abogado. Pues eso era el paracletos . El abogado me aconseja, actúa como portavoz, e incluso me puede representar. En aquel tiempo el paracletos  o abogado hacía de la causa de sus amigos, su propia causa.

        Así fue con Jesucristo y sus discípulos. Es normal que los discípulos se sintieran desprotegidos, estuviesen desanimados ante el pensamiento de su partida. De ahí que les hable de un Consolador cuando Él (Jesús) no esté con ellos. En este caso sería un Consolador invisible, de la misma manera que Jesús lo estaba siendo visible.

        El Espíritu Santo es a la vez sucesor de Cristo y constituye su presencia. Dicho de otra manera. El Espíritu Santo hace posible y real la presencia continuada de Cristo en la Iglesia. Notemos de nuevo la tremenda unión entre el Espíritu Santo y el Espíritu de Cristo.

“Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis. Y si alguno peca, abogado tenemos delante del Padre, a Jesucristo el justo”. 1ªJn 2:1.

Aquí Jesús es el abogado, el paracletos . Sin embargo, el mismo Jesús nos dice que mandará otro cuando Él se vaya. ¿Qué quiere decir esto? Pues que son el mismo. Cristo es el abogado en el cielo y el Espíritu Santo es el abogado  en la tierra. En el cuerpo solo podía estar en un lugar a la vez. En su vida después de la ascensión, Cristo es omnipresente por medio del Espíritu Santo.

        El Espíritu Santo comunica, no a un Cristo terrenal, sino a uno celestial, a un Cristo glorificado. El Consolador enseña solamente aquello que pertenece a Cristo y sin embargo más de lo que Cristo enseñó.

         Espíritu Santo.

        El Espíritu es llamado Santo, porque es el Espíritu del Santo y porque su principal obra es la santificación de los hijos de Dios. Necesitamos de un Salvador, sobre todo por dos razones.

La primera es para hacer algo por nosotros, y la segunda para hacer algo dentro de nosotros. Jesús hizo lo primero  al morir por nosotros. El Espíritu Santo hace lo segundo al vivir dentro de nosotros, dándonos vida. Ya hemos hablado que los que creen en Él de su interior correrán ríos de agua viva.

        Quién es santo sino solo Dios. El Espíritu Santo es divino, por tanto tiene la misma esencia de Dios, de ahí que pueda llamarse también Santo.

         El Espíritu Santo de la Promesa.

         “Os daré un corazón nuevo y pondré un espíritu nuevo dentro de vosotros. Quitaré de vuestra carne el corazón de piedra y os daré un corazón de carne. Pondré mi espíritu dentro de vosotros y haré que andéis según mis leyes, que guardéis mis decretos y que los pongáis por obra”. Eze. 36:26-27.

         “Sucederá después de esto que derramaré mi Espíritu sobre todo mortal. Vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán. Vuestros ancianos tendrán sueños y vuestros jóvenes visiones”. Joel 2:8.

        “He aquí yo enviaré el cumplimiento de la Promesa de mi Padre sobre vosotros. Pero quedaos vosotros en la ciudad hasta que seáis investidos del poder de lo alto”. Luc.24:29.

        El Espíritu Santo constituye una de las bendiciones más sobresalientes prometidas para el creyente tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo. Él es nuestro ayudador. Es lo que el hijo de Dios necesita para crecer y madurar. Obviamente el cristiano sin el Espíritu Santo no puede desarrollarse completamente.

         Espíritu de Verdad.

        “Este es el Espíritu de Verdad, a quien el mundo no puede recibir porque no le ve ni le conoce...” Juan 14:17.

        “Y cuando venga el Espíritu de Verdad, Él os guiará a toda la verdad”. Juan 16:13.

         El Espíritu Santo es el intérprete de Jesucristo. Aclara la mente del hombre para entender mejor la obra salvífica de  Cristo. Solo nos enseña y nos guiará a la Verdad. Razón más que suficiente para dejarnos enseñar y guiar por Él.

        Notemos la gran relación que hay entre el versículo seis y el diecisiete del capítulo catorce de Juan. Tanto para Cristo como para el Espíritu Santo, se emplea la misma palabra: Verdad. No podría ser de otra manera. Si algo tiene la Deidad que no admite discusión, es que no está dividida su esencia.

        Una cosa bien distinta son los distintos papeles que cada Deidad realizan.

         Espíritu de Gracia.

         “¿Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá el que ha pisoteado al Hijo de  Dios, que ha considerado de poca importancia la sangre del pacto por la cual fue santificado y que ha ultrajado al Espíritu de Gracia?”. Heb. 10:29.

        “Y derramaré sobre la casa de David y sobre los habitantes de Jerusalén un Espíritu de Gracia y de Súplica...”Zac.12:10.

        Del Espíritu Santo recibimos gracia para arrepentimiento, gracia para santificarnos, y para servir a Dios y a su pueblo. Gracia del cielo y no terrenal, producida por el ser humano. Quitar el Espíritu Santo de la vida del creyente, es mutilarle de por vida.

         Espíritu de vida.

         “Porque la ley del Espíritu de Vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte”. Rom. 8:2.

         El Espíritu Santo nos da vida espiritual, la cual hace que en el ser humano, crezca todo su cuerpo en armonía.

        En Romanos 8:2, se nos habla del Espíritu de Vida en Cristo, pero a la vez Cristo es la Vida. Cfr. Juan 14:6. No se puede separar  el Espíritu Santo de Cristo, por lo menos en las Escrituras.

         Espíritu de Adopción.

         “Pues no recibisteis el Espíritu de esclavitud para estar otra vez bajo el temor, sino que recibisteis el Espíritu de Adopción como hijos, en el cual clamamos: Abba Padre”. Rom 8:15.

        Recibimos en nuestra conciencia no solamente que somos hijos de Dios, sino que somos participantes de la naturaleza divina. A través del Espíritu Santo llegamos a formar  parte de la familia de Dios.

         Espíritu de Jehová.

        “El Espíritu de Jehová ha hablado por medio de mí, y su Palabra ha estado en mi lengua”. 2ª Sam. 23:2.

        “El Espíritu de Jehová está sobre mí, porque me ha ungido Jehová. Me ha enviado para anunciar las buenas nuevas a los pobres, para vendar a los quebrantados de corazón, para proclamar libertad a los cautivos y a los prisioneros apertura de la cárcel”. Isa. 61:1.

        El Espíritu Santo es el Espíritu de Jehová. De esto hablaremos más adelante y dedicaremos un capítulo entero, para ver a través de las Escrituras esta afirmación

         Espíritu del Padre.

        “Pero cuando os entreguen no os preocupéis de cómo o qué hablaréis, porque os será dado en aquella hora lo que habéis de decir. Pues no sois vosotros los que hablaréis, sino el Espíritu de vuestro Padre que mora en vosotros”. Mat. 10:20.

        Este nombre es obvio, ya que como todos sabemos Jehová es el Padre, el mayor de todos. Todo este capítulo trata acerca de la Divinidad del Espíritu Santo. Todo lo que estamos hablando de los nombres del Espíritu Santo nos lleva a esa conclusión, se  mire como se mire.

         Espíritu del Señor .

        “Porque el Señor es el Espíritu, y donde está el Espíritu del Señor allí hay libertad”. 2ª Cor. 3:17.

        “El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para anunciar las buenas nuevas a los pobres...”. Luc. 4:18.

        Si nos fijamos es el mismo Espíritu que en el texto de  Isaías 61:1. Espíritu Santo, Espíritu de Jehová,  y Espíritu del Señor es el mismo Espíritu.

         Poder del Altísimo.

        “Entonces María dijo al ángel: ¿Cómo será esto? Porque yo no conozco varón. Respondió el ángel y le dijo: el Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra. Por lo cual también el Santo Ser que nacerá será llamado Hijo de Dios”. Luc. 1:34-35.

         No me voy a detener ahora  en explicar cuántos padres tuvo Jesús. Más adelante trataré este asunto e intentaré mostrar lo que Las Escrituras nos dicen al respecto.

        Sin salirnos del capítulo acerca de la naturaleza del Espíritu Santo, hablaremos de las manifestaciones físicas del Espíritu Santo. Bien conocemos que el Espíritu Santo toma formas tales como aceite, agua y otras; con ellas se expresan cuestiones espirituales que son representadas por estas formas. Hablemos de las manifestaciones  físicas del Espíritu Santo. El por qué, creo que responde a la cuestión de que a veces las palabras son medios inadecuados para expresar la verdad. Y a lo sumo revelan en forma imperfecta el pensamiento oculto. Jesús utilizó en muchas ocasiones este tipo de símbolos y formas para expresar verdades profundas.

         Fuego.

        “Entonces aparecieron repartidas entre ellos, lenguas como de fuego, y se asentaron sobre cada uno de ellos”. Hech. 2:3.

        “Juan respondió a todos diciendo: Yo a la verdad os bautizo en agua; pero viene el que es más poderoso que yo, de quien no soy digno de desatar la correa de su calzado, Él os bautizará en  el Espíritu Santo y fuego”.  Luc. 3:16.

         El fuego ilustra limpieza, purifica. El Espíritu Santo es comparado al fuego, porque el fuego calienta, ilumina, purifica y se propaga. Jeremías así lo percibió.  

“No me acordaré más de Él, ni hablaré más en su nombre. Pero había en mi corazón como un fuego ardiente, apresado en mis huesos traté de sufrirlo y no pude”. Jer.20:9.

         Viento.

        “Profeticé, pues, como se me ordenó; y mientras yo profetizaba, hubo un ruido, y he aquí un temblor, y los huesos se juntaron, cada hueso con su hueso. Miré, y he aquí que subían sobre ellos tendones y carne, y la piel se extendió  encima de ellos. Pero no había espíritu en ellos. Entonces me dijo: Profetiza al espíritu. Profetiza ¡Oh hijo de hombre! Y di al espíritu que así ha dicho el Señor Jehová: ¡Oh espíritu! Vean desde los cuatro vientos y sopla sobre estos muertos para que vivan. Profeticé como me había mandado, y el espíritu entró en ellos, y cobraron vida. Y se pusieron en pié. Un ejército grande en extremo”. Eze. 36:7-10.

        “El viento sopla de donde quiere, y oyes  su ruido; pero no sabes ni de dónde viene ni a donde va. Así es todo aquél que ha nacido del Espíritu”. Juan. 3:8.

        “Y de repente vino un estruendo del cielo, como si soplara un viento violento, y llenó toda la casa donde estaban sentados”. Hech. 2:2.

         El viento simboliza la labor regeneradora. Es el que da vida, nos purifica y nos limpia.

        Cuando una habitación permanece cerrada por mucho tiempo, la sensación al entrar en ella es de un espacio “cargado”. Al ventilarla esa pesadez  desaparece. Cuando el Espíritu Santo sopla en la habitación del cristiano, lo purifica. Le da nuevos aires, cambia su semblante. Es como tomar una bocanada de aire fresco en medio de un desierto.

         Paloma.

         La paloma como símbolo nos habla de ternura, dulzura, amabilidad, inocencia, paz, pureza. Entre los sirios tiene un significado muy profundo con respecto a la vida. Genera vida.

         “Y el Espíritu Santo descendió sobre Él en forma corporal como paloma. Luego vino una voz del cielo: Tú eres mi Hijo amado, en ti tengo complacencia”. Luc. 3:22.

         Agua.

        “Porque yo derramaré aguas sobre el suelo sediento, y torrentes sobre la tierra seca. Derramaré mi Espíritu sobres tus descendientes, y mi bendición sobre mis vástagos”. Isa. 44:3.

        “Entonces esparciré sobre vosotros agua pura, y seréis purificados de todas vuestras impurezas. Os purificaré de todos vuestros ídolos”.    Eze. 36:25.

        “El que cree en mi como dice la Escritura, ríos de agua viva correrán de su interior. Esto dijo acerca del  Espíritu que habían de recibir los que creyesen en Él, pues todavía no había sido dado el Espíritu, porque Jesús no había sido aún glorificado”. Juan. 7:38-39.

         El Espíritu Santo se le simboliza con el agua. Él es la fuente del agua viva, el agua pura que refresca, apaga la sed y convierte el campo estéril en tierra fructífera. Restaura la limpieza; no solamente limpia, sino que da belleza divina.

 El agua viva, todos sabemos que es lo opuesto al agua estancada de cisternas o lagunas, donde suele haber fango y cieno. El  agua viva, como su nombre indica es vida, y esa vida está en Cristo Jesús.

         Aceite.

         La comparación del aceite con el Espíritu Santo es obvia. El aceite natural es alimento. Es belleza, sana, conserva, lubrica. Así es el Espíritu Santo en la vida de los creyentes. Nos fortalece, nos ilumina, nos libera, nos sana y alivia nuestra alma. Bien es conocido en el Antiguo Testamento el aceite de la unción; el cual capacitaba a la persona ungida para realizar cierta actividad de manera satisfactoria.

         “Me refiero a Jesús de Nazaret, y a como Dios le ungió con el Espíritu Santo y con poder. Él anduvo haciendo el bien y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con Él”. Hech. 10:38.

         Un sello.

        “En Él también  vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en Él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo que había sido prometido”. Efe. 1:13.

        “A pesar de todo, el sólido fundamento de Dios queda firme, teniendo este sello. Conoce el Señor a los que son suyos y apártese de iniquidad todo aquél que invoca el nombre del Señor”. 2ªTim. 2:19.

        El sello representa propiedad. El sello representa al propietario. Implica una relación con el propietario, prueba segura de que le pertenece. Los creyentes son propiedad de Dios, y se sabe que lo son por el sello, por el Espíritu que mora en ellos.

La costumbre en la ciudad de Éfeso es que un comerciante se trasladaba al puerto, seleccionaba cierta mercancía, le estampaba su sello, previo pago, y después mandaba a un criado suyo a recogerla. Indica también seguridad; seguridad de la gloria venidera. Los cristianos han sido sellados por el Espíritu Santo.

         Las arras.

        “El cual también nos ha sellado y nos ha dado las arras del Espíritu en nuestros corazones”. 2ªCor. 1:12.

         El Espíritu Santo es nuestra garantía de que le pertenecemos a Dios.  Es como el hombre y la mujer cuando se unen en matrimonio. Ambos se pertenecen. El anillo es la garantía de que hay una unión y un compromiso.

        ¿Qué podemos concluir con respecto a la naturaleza del Espíritu Santo?

Que es divino. Es espíritu y no corpóreo como Jesús.

El Espíritu Santo es llamado Dios y Espíritu del Señor. Hech. 5:3-9

Es de la misma esencia de Dios.

Sale de Dios.

Casi siempre está asociado al movimiento y fuerza.

Es eterno, omnipresente, omnipotente, omnisciente.

Se le atribuyen operaciones divinas como: La regeneración y la resurrección.

Se le dan atributos que le califican como persona, tales como: El intelecto, la voluntad, la sensibilidad; puede revelar, enseñar, interceder, hablar, dirigir.

Es llamado Espíritu de Cristo Rom.8.9, y Espíritu de Verdad.

Fue el que engendró en María al Hijo de Dios.

El Espíritu Santo es el que hace  la obra de regeneración  y santificación en el creyente. Notemos que el Espíritu Santo es la continuación de Cristo aquí en la tierra. Cristo está en el cielo ahora, el Espíritu Santo está en nuestros corazones.

El Espíritu Santo es nuestro abogado igual que Cristo.

El Espíritu Santo y Cristo están perfectamente unidos.

        A estas alturas creo que ya podemos hablar, o por lo menos opinar un poco acerca de la personalidad del Espíritu Santo. En ningún momento ni en ningún texto leído acerca de la naturaleza del Espíritu Santo se nos dice que actúe independientemente del Padre o del Hijo. Por el contrario sí se nos dice que es enviado tanto por el Padre como por el Hijo, para hacer una labor de regeneración y santificación en los creyentes. En ningún texto de la Biblia se menciona que oremos al Espíritu Santo, sí al Padre en el nombre de Jesús. Juan 14:16; 16:23.

        Puede que el lector/ra  se le haya pasado el ver que en algunos textos leídos, el Espíritu Santo es el Espíritu  del Padre o el Espíritu de Cristo. No obstante hablaremos de este tema en un capítulo aparte y específico, donde veremos a la luz de las Escrituraras esta relación.

        También he mencionado que al Espíritu Santo  se le dan atributos que le califican como persona. Pero no he dicho  que sea una persona. Acabo de decir que el Espíritu Santo es divino por ser de la misma esencia que el Padre o el Hijo; luego el que se le atribuyan cualidades y características de persona es normal, ya que el Padre y el Hijo las tienen, y repito el Espíritu es el mismo; ya que hay solamente uno y es de la misma esencia.

Sé que estos conceptos, pueden resultar un tanto agresivos o hirientes inclusive, pero para nada tienen que serlo. Cuando terminemos de estudiar al Espíritu Santo, tal vez cambiemos de opinión, y donde hemos recibido  agresividad encontremos comprensión, y donde hemos recibido heridas, tal vez recibamos sanidad.

        Recuerdo que al principio de convertirme al Señor, me enseñaron una determinada doctrina con respecto a la Deidad. En esta ocasión las doctrinas, más que unirme a mis hermanos me separaron. Desde entonces me propuse que jamás una doctrina fuera el motivo,  por el que un hermano dejase de hablarme, o viceversa.

        Con esto no estoy diciendo que, la sana doctrina que le habla Pablo a Tito,  carezca de importancia y que por temor a no ser comprendido, me tenga que callar. No, no me refiero a eso. Creo  que lo que creo,  tiene una base sólida, una base bíblica,  pero si eso me separa de mi hermano, prefiero unirme a él en Cristo que separarme de él en doctrinas, que pienso realmente  hay base en la Palabra de Dios, dependiendo de la interpretación que se le haga, para apoyar a unas u otras.

        Y es más, tratándose de doctrinas, doctrinas, que no influyen directamente en el evangelio de la salvación.  Una cosa es negar que Jesús ha resucitado de entre los muertos, y otra bien distinta  defender que  María ascendió al cielo  en cuerpo y alma, igualándola así al Hijo de Dios.

No existe cristianismo sin Cristo, no existe evangelio ni esperanza de salvación, si Cristo no hubiese resucitado y así haber vencido a la muerte. Creer en la ascensión de María ni me condena ni me salva, solamente fue la doctrina defendida por Pío XII en el 1.950. Con esto lo que quiero decir es que hay doctrinas y doctrinas, y a veces somos tan torpes que no vemos esta diferencia.

        En más de treinta años, no me he pronunciado prácticamente con nadie, acerca de doctrinas relacionadas con la Deidad; y no es porque no tenga las ideas claras, acertadas o equivocadas, pero claras. En esta ocasión no voy a cambiar de parecer. Al escribir sobre el Espíritu Santo, no lo haré para pronunciarme trinitario, arriano o modalista. En verdad no me identifico con ninguna de estas tres doctrinas. Aunque eso no quiere decir que las tenga que negar absolutamente.

 La Palabra de Dios nos recomienda que lo examinemos todo y retengamos lo bueno. Pues eso es lo que voy a tratar de hacer, al escribir acerca del Espíritu Santo. Hablaré de Él, y no de rebatir esta o aquella doctrina.

        No quisiera terminar este capítulo sin hacer una afirmación que ya la he mencionado anteriormente. El Espíritu Santo es completamente divino. No es un sucedáneo de la Divinidad: es la Deidad.

2

EL ESPÍRITU SANTO EN EL ANATIGUO TESTAMENTEO

         En el Antiguo Testamento el Espíritu Santo se revela de tres formas diferentes. En primer lugar como un Espíritu creador, por cuyo poder todo fue creado. En segundo lugar como un Espíritu dinámico o dador de poder; y tercero como  el Espíritu regenerador, por el cual la naturaleza humana es cambiada.

         Espíritu creador.

        “Y la tierra estaba sin orden y vacía. Había tinieblas sobre la faz del océano y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas”. Gen. 1:2.

        “Envías tu hálito, y son creados; y renuevas la superficie de la tierra”. Sal. 104:30.

        Por el poder del Espíritu de Dios o Espíritu Santo fue creado el universo. Él es el principio del orden y de la vida. Todas las fuerzas de la naturaleza no son  sino las evidencias de la presencia y operación del Espíritu Santo, del Espíritu de Dios.

         “Entonces Jehová formó al hombre del polvo de la tierra. Sopló en su nariz aliento de vidas y el hombre llegó a ser un ser viviente”. Gen. 2:7.

         La existencia del ser humano es como la nota de un órgano, que dura mientras el creador mantiene el dedo en la tecla.

        Más tarde volveremos a tratar estos versículos de Génesis 2:7 y Génesis 1:2, para ver la relación que hay entre Dios Padre, puesto que aquí está hablando de Dios en primera persona y el Espíritu Santo o soplo de Dios, para hacer posible la creación más preciada de todas: el hombre.

         El Espíritu Santo, dador de poder.

        Es obvio que Dios creó al hombre, no para que pecara y mostrar más adelante las consecuencias de este pecado. Él lo creó para que viviese en su Reino. ¿Qué pasó? Pues que la sociedad, el mundo, se organizó sin Dios. El Espíritu Santo de nuevo trabaja para arreglar el desarreglo.

Llama a Israel y empieza a organizarlo bajo sus leyes y así constituye de nuevo un Reino donde el hombre cumpla su propósito. Pues bien, el Espíritu Santo da poder y capacita a ciertas personas para que este nuevo Reino se pueda hacer realidad en aquellas personas.

 Este Reino es llamado en el Antiguo Testamento Reino de Jehová. Cfr.  2ª Cron. 13:8. Esta operación en el pueblo de Israel  creó dos tipos de ministros. Los obreros de Dios y los portavoces de Dios.

         Los obreros de Dios.

        “¿Podremos hallar otro hombre como este, en quien esté el espíritu de los dioses?”. Gen. 41:38.

Evidentemente el Faraón no conocía a Dios, por eso dice “dioses”, que en algunas de nuestras Biblias está mal traducido por Dios. El Espíritu Santo capacita a las personas para hacer ciertos trabajos satisfactoriamente. ¿Son solo capacidades humanas? Yo diría que no. Son dones que Dios da con un fin determinado.

         Bezaleel.

  “...y lo ha llenado del Espíritu de  Dios con sabiduría, entendimiento, conocimiento, y toda habilidad de artesano”.                  Éxo. 35:30-31.

         Moisés.  

  “...Tomaré del Espíritu que está en ti y lo pondré en ellos...”.Núm. 11:17.

         Josué.

“Luego Jehová dijo a Moisés: Toma a Josué hijo de Nun, hombre en el cual hay Espíritu, y pon tu mano sobre él”. Núm. 27:18.

         Otoniel.

  “El Espíritu de Jehová vino sobre él (Otoniel) y juzgó a Israel...”. Jue. 3:10.

         Sansón.

“Y el espíritu de Jehová vino sobre él (Sansón) en el campamento de Dan, entre Zora y Estaol”. Jue. 13:25.

         Saúl.

“Entonces el Espíritu de Jehová descenderá sobre ti con poder, y profetizarás con ellos, y serás cambiado en otro hombre”. 1ª Sam. 10:6.

        Observemos que el Espíritu Santo, que es sin duda el que obraba en estas personas se le llama Espíritu de Dios o Espíritu de Jehová. No es casualidad que se le  llame así; es simplemente lo que dice el texto. El Espíritu del Padre es  el Espíritu Santo.

         Los portavoces de Dios. Los profetas.

        El profeta era el que recibía mensaje de Dios y lo daba a conocer al pueblo. Era completamente consciente de cuando venía esa inspiración; llamémosle poder de Dios, que descendía sobre su vida de tiempo en tiempo.

        Ese poder le capacitaba para dar mensajes, que no eran concebidos ni razonados en su propia mente. Por el contrario los falsos profetas profetizaban lo que había en sus propios corazones. Eze. 13:2. No pasaba lo mismo con los verdaderos profetas que eran inspirados a decir justo lo que Dios quería decir para su pueblo. ¿Qué fue lo que decían los profetas cuando profetizaban?

        *Que Dios derramó su Espíritu.

        *Puso su Espíritu en ellos.

        *Los llenó con su Espíritu.

        *Les dio su Espíritu.

        *Les puso su Espíritu dentro de ellos.

        Cuando el Espíritu Santo llegaba  a un profeta normalmente ocurría algo.

         “Descendió sobre mí la mano de Jehová. Miré y he aquí una forma como de hombre, desde su cintura hacia abajo era como de fuego, y desde su cintura hacia arriba era como un resplandor, como un metal reluciente. Entonces extendió algo semejante a una mano y me tomó por un mechón de  mi cabeza. Luego el Espíritu me elevó entre el cielo y la tierra...”     Eze. 8:2-3.96

        Ezequiel fue elevado al reino espiritual como también le pudo haber pasado a Isaías, Juan y otros profetas. Esto no quiere decir que todos los profetas tuvieran la misma forma de recibir el mensaje de Dios. Otros, simplemente el Espíritu les habló a su mente lo que tenían que decir.

        Que fuese profeta no implicaba que  pudiese profetizar cuando le viniera en gana. Era el Espíritu el que venía y el que se retiraba, no a voluntad del profeta, sino por voluntad de Dios.

“La profecía no fue traída por voluntad humana”. 2ª de Ped. 1:21.  

 No era un don ininterrumpido. Otra cosa era que el profeta se dispusiera a colocarse en situación de receptividad en lo que respecta al Espíritu.

“Pero ahora traedme un músico. Sucedió mientras el músico teñía, la mano de Jehová vino sobre Eliseo...”. 2ªde Rey. 3:15.

Nunca olvidemos que el hombre no es el que le manda a Dios. Dios es el primero, el que decide qué hacer y qué no hacer. Las obras del hombre  siempre son la consecuencia de las decisiones de Dios y no a la inversa.

“Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos, y todo lo que atares en la tierra será atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra, será desatado en los cielos”. Mateo 16:19.  Reina Valera 1.960.

“Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos, todo lo que ates ( deses)  en la tierra, habrá sido atado (estai dedemenon)  en el cielo, y lo que desates (lisees)  en la tierra, habrá sido desatado (estai lelimenon)  en los cielos”. Mateo 16:19. Reina Valera Actualizada 1.989.

        En la primera traducción, el primer agente que ata o desata, es el hombre, y como consecuencia de ello, en el cielo se hará igualmente en segundo lugar.

En la traducción Reina Valera Actualizada 1.989, no ocurre lo mismo. Pongo las palabras en su original griego, para que veamos su traducción correcta.

El sentido cambia totalmente. El primer agente en atar y desatar es el cielo, y en segundo lugar la tierra. No tiene el mismo significado una acción  verbal pasada que futura.

Mientras que en la primera traducción, la acción del cielo se hará en un futuro; en la segunda traducción, la acción del cielo ya se ha hecho. El poder  siempre viene de Dios. Las personas solo somos herramientas en sus manos.

         El Espíritu Regenerador.

        Es cierto que el Espíritu regenerador apunta hacia el Mesías. En Isaías 63:10-11, se hace referencia al éxodo y a la vida en el desierto. Cuando el profeta dice que Israel contristó al Espíritu de Dios hace referencia al Espíritu como fuerza. David reconoció que el Espíritu estaba en todas partes, examinando el camino de  los hombres. Aparece en muy pocas ocasiones comparado  con el Nuevo Testamento donde su influencia en la regeneración y santificación del creyente es total.

        El derramamiento general del Espíritu Santo, como fuente de santidad se menciona como algo del futuro. El Espíritu Santo en el Antiguo Testamento iba y venía y no en todas las personas, sino tan solo en unos cuantos. El pueblo caía muy a menudo en el paganismo y la iniquidad, de ahí el ministerio de los profetas para hacer regresar al pueblo a su Dios. El derramamiento del Espíritu Santo fue anunciado por los profetas para un futuro.

         “Sucederá después de esto que derramaré mi Espíritu sobre todo mortal. Vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán, vuestros ancianos tendrán sueños, y vuestros jóvenes visiones”. Joel 2:28.

Este derramamiento trae un avivamiento. Las personas podrán conocer a Dios si en verdad  invocan su nombre. Ya no se tratará de un ir y venir en determinadas personas. Será un venir sobre todo mortal.

  “Y todo aquél que invocare el nombre del Jehová será salvo”.       Joel 2:32.

         El derramamiento del Espíritu Santo apunta hacia el Mesías que a la vez será el dador del Espíritu Santo de una manera permanente. El mayor y mejor regalo que una persona puede recibir es el derramamiento del Espíritu Santo en su vida.

         “Pues si vosotros siendo malos sabéis dar buenos regalos  a vuestros hijos, cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo al que se lo pida”. Luc.11:13.

         Es el Padre el que da el Espíritu Santo. Es importante notar que el Espíritu Santo no tiene autonomía propia. Siempre es impartido por el Padre o bien por el Hijo.

         En Juan 7:39 leemos: “Esto dijo acerca del Espíritu que habían de recibir los que creyeran en Él, pues todavía  no había sido dado el Espíritu, porque Jesús no había sido aun glorificado”.

  Por supuesto que Juan no quiso decir que las manifestaciones que habían tenido lugar en los profetas no fueran del Espíritu Santo. El pueblo de Israel sabía perfectamente que la profecía era el resultado de la manifestación del Espíritu Santo en los profetas.

        Cuando Juan dice:

“que todavía no había sido dado el Espíritu”. Juan. 7:39 .

Se refiere a la labor que  haría una vez Cristo fuese glorificado. Esa labor de la que ya la hemos mencionado en varias ocasiones, y que más adelante la trataremos en un apartado específico es la regeneración y la santificación de los hijos de Dios.

        El Espíritu Santo no podía ser dado, a menos que Cristo fuese glorificado. Eso demuestra que los dos espíritus no podían trabajar a la vez, entre otras cosas porque hay un solo Espíritu y no dos.

 Parece hasta ridículo lo que he dicho pero tiene su sentido. El Espíritu Santo era al igual que el Espíritu del Padre, el Espíritu del Hijo. Mientras el Hijo estuviese aquí en la tierra, el Espíritu Santo estaría morando en Él. Cuando Cristo fuese glorificado, entonces podría mandar de su Espíritu para seguir su labor aquí en la tierra en la vida de los creyentes. No había dos Espíritus.

         “Hay un solo cuerpo y un solo Espíritu”. Efe. 4:3 .

        En el Antiguo Testamento el Espíritu Santo aparece siempre asociado a la operación del poder de Dios. Es “la mano de Dios” extendida llena de poder, como hemos mencionado en Isaías 63:10-12. Va, y viene, conforme a la voluntad del que mueve dicha mano.

        Podríamos deducir, que después de tratar estos textos leídos en el Antiguo Testamento, que el Espíritu Santo es Dios mismo, el Padre en operación.

        Si podemos entender este principio, podremos  también entender las cualidades del Espíritu, cuando vemos en las Escrituras que actúa como persona. Para ser más precisos es parte de Dios, por eso es Deidad y actúa como Deidad. Si somos un poco pacientes veremos todos estos conceptos poco a poco a lo largo de la exposición de este libro.

        Lo que jamás estaría bien es afirmar cosas sin una base bíblica que las sustente, por el solo hecho de que nos las han enseñado así. La historia vieja no es mejor que la historia nueva. Las dos serán buenas si son fidedignas a sus narraciones.

3

EL ESPÍRITU SANTO EN EL NUEVO TESTAMNETO

         El Espíritu Santo en Cristo

        En el Nuevo Testamento, se cumple la promesa de su derramamiento, anunciado en el Antiguo Testamento. Veamos ahora como el Espíritu Santo vive permanentemente en Cristo.

En Mateo 1:20 y en Lucas 1:35, el Espíritu Santo es el agente en la concepción milagrosa de Jesús. El Espíritu Santo es el padre del ser humano de Cristo. María no tuvo ninguna otra relación para dar a luz a Jesús. Ahora  no viene  al caso explicar acerca  de la concepción de María. Pero es cierto que María tuvo relaciones matrimoniales con José después, y solo después de haber dado a luz a Jesús.

         “...El segundo hombre era del cielo”. 1ªCor. 15:47. “Su vida fue de arriba”. Juan 8:23.

Aquel que no tiene  pecado y salva a su pueblo de sus pecados tiene necesariamente que haber sido engendrado por el Espíritu Santo.

        En el bautismo de Jesús se ratifica la santificación de su vida oficial, es decir de su ministerio. En su ministerio, el Espíritu Santo es el que le dirige y capacita para hacerle fructífero. Jesús no tenía ni la menor duda de que el Espíritu Santo moraba en Él

         “El Espíritu del Señor está sobre mi...Hoy se ha cumplido esta Escritura” Luc. 4:18-20.

        “Pero si por el poder de Dios yo echo fuera los demonios, ciertamente ha llegado a vosotros  el Reino de Dios”. Luc. 11:20.

        “Me refiero a Jesús de Nazaret, y a cómo Dios le ungió con el Espíritu Santo y con poder. Él anduvo haciendo el bien y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con él”. Hech. 10:38.

        El Señor Jesús dio su testimonio, en el sentido de que el Padre, dentro de Él,  realizaba los milagros. El mismo Espíritu que le condujo al desierto y lo sostuvo allí, le dio también fuerzas para consumar su ministerio sobre la cruz, donde,  “mediante el Espíritu Eterno, se ofreció a sí  mismo sin mancha a Dios”. Hebr.9:14.

        En la resurrección de Jesús, también fue el Espíritu Santo el que le resucitó de entre los muertos.

         “Y si el Espíritu de aquel que resucitó a Jesús de entre los muertos, mora en vosotros, el que resucitó a Cristo de entre los muertos también dará vida a nuestros cuerpos inmortales mediante su Espíritu que mora en vosotros”. Rom. 8:11.

        El Espíritu Santo es el que opera todas estas cosas. No hay la menor duda que es un Espíritu operador, y que viene obviamente del Padre. El Padre es el que lo envía y hace posible su operación en Jesús y en las personas.

        El Señor Jesús da la bendición que Él mismo ha recibido y gozado, y nos hace copartícipes con Él. Jesús, jamás pudo hacer lo que hizo, si no hubiese tenido el Espíritu Santo morando en su vida. También en Jesús el Espíritu Santo actúa como operador en toda la vida de Jesús. Mediante el Espíritu Santo es y de ninguna otra manera, como Jesús nació, creció, desarrolló su ministerio con pleno éxito, fue crucificado, resucitó y fue glorificado en el cielo.

4

EL ESPIRITU SANTO EN LA VIDA DE LAS PERSONAS

        “Pero yo os digo la verdad. Os conviene que yo me vaya, porque si no me voy el Consolador no vendrá a vosotros. Y si yo voy os lo enviaré. Cuando Él venga convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio. En cuanto a pecado porque no creen en mí, en cuanto a justicia porque me voy al Padre, y no me veréis más, y en cuanto a juicio porque el príncipe  de este mundo ha sido juzgado” Juan 16:7-11.

        Los hombres no comprenden realmente, lo que es el pecado, la justicia o el juicio, y por lo tanto necesitan que se les convenzan de estas verdades  espirituales.

        Del pecado de los judíos, quienes no le recibieron como Mesías, a pesar de que su misión fue acreditada por los diversos milagros que predijeron los profetas. En Isaías 35:3-6, se nos habla de todos estos milagros. Esto  fue cumplido literalmente el día de Pentecostés, cuando les fue dado el Espíritu Santo. Hech. 2:37.

        De justicia, de su inocencia y santidad, porque va al Padre, lo cual será completamente comprobado por su resurrección de entre los muertos y su ascensión a los cielos.

        De juicio. Del falso juicio de los judíos al condenar al Señor Jesús, a quien hace referencia aquí.

        El Espíritu Santo convencerá al mundo del pecado cometido y de la culpa y condenación en que se ha incurrido; de justicia, de la necesidad de ser perdonados y justificados por la sangre del Cordero, quien, después de haber sido inmolado por el pecado, ascendió al Padre, ante quien, es nuestro Intercesor; y de juicio, de aquel gran día, cuando nadie podrá estar en pié, sino aquellos cuyos pecados han sido perdonados y  sus almas justificadas.

En todo lo que el Señor dice aquí parece haber una alusión al oficio de un abogado en una causa, en un tribunal de justicia, quien al levantarse los testigos y presentar las pruebas, convence a la parte acusada de pecado, demostrando  la justicia de su cliente y mostrando la necesidad de pronunciar sentencia sobre el acusador.

        ¿Cómo hacer que una persona aprecie una perla si no sabe valorarla? El Espíritu Santo despertaría en esa persona la capacidad para poder apreciar esa perla. El alma y la mente oscurecidas no ven nada de las verdades espirituales hasta que no han sido despertadas por el Espíritu Santo. Analicemos por unos momentos estas tres verdades.

         El pecado de incredulidad.

         ¿Por qué este pecado y no otro? La razón es obvia. Si el ser humano no cree, todos los caminos a Dios se le  van a cerrar. Es un “apaga y vámonos”. Es el pecado, la llave que cierra el corazón para girarse a Dios. La incredulidad es la madre de todos los pecados, porque produce nuevos pecados, y porque es el pecado que está en contra del remedio para el pecado.

        La incredulidad cierra cualquier acceso a Dios. Impide todo acercamiento al Padre, y nos aleja obviamente de su presencia.

         “Vuestras iniquidades  son las que hacen separación entre vosotros y vuestro Dios. Vuestros pecados han hecho que su rostro se oculte de vosotros para no escuchar”. Isaías 59:2.

         Es la aparente inactividad de Dios como consecuencia de la separación. No es un proceso, es la consecuencia del producto del pecado mismo. Dios ama al pecador pro se aleja de su pecado.

         La justicia de Cristo.

         Jesús vivió en esta tierra como una persona que engañaba al pueblo, como un bebedor; lo cual no era cierto, pero así lo percibieron sus contemporáneos. Después de su ascensión y de haber derramado el Espíritu Santo,  de que se hicieran milagros en su nombre; convenció a miles de judíos de que Jesús no solo era justo, sino que también era la única fuente celestial  y el único camino de justicia.

        Jesucristo se convierte en una pieza fundamental para la salvación del ser  humano. Es el remedio a la necesidad del hombre: liberare del pecado. El ser humano no puede ser justificado por ningún ser injusto; de ahí que la justicia de Jesús sea la única efectiva.

         El juicio contra el príncipe de este mundo.

         ¿Cómo se juzga un crimen correctamente? Pues aplicando una justicia verdadera. El príncipe de este mundo ha sido juzgado y tal juicio ha sido resuelto en su contra. Cfr. Col. 2:15. Heb 2:14-15. Por la muerte,  Cristo ha liberado a todos los hombres del dominio de Satanás, y recae ahora sobre ellos aceptar esa liberación o no. El Espíritu Santo convence a los hombres de que son verdaderamente libres.

         “Así que si el Hijo os hace libres, seréis verdaderamente libres”     Juan 8:36.

         Satanás manifestaba que tenía derecho a poseer a los hombres que habían pecado, y que el juez justo los debería dejar en sus manos.  El Mediador por otra parte, apeló al hecho de que Él había llevado la pena del hombre y había tomado su lugar; por lo tanto la justicia, lo mismo que la misericordia requerían que el derecho de conquista de Satanás fuera anulado, y que se le diera el mundo a Jesús, Señor de todo. El veredicto le fue desfavorable al príncipe de este mundo y fue juzgado.

        Satanás sigue reclamando algo que ya no le pertenece. Cuando los hijos de Dios entienden esta verdad, Satanás es derrotado de la vida de los creyentes, y no le queda otro camino que el de huir.

         La regeneración del hombre.

        “Entonces Jehová formó al hombre del polvo de la tierra. Sopló en su nariz aliento de vidas y el hombre llegó a ser  un ser viviente”. Gen. 2:7.

        Dios toma del polvo de la tierra y forma el cuerpo. Y allí queda inanimado, inmóvil. Aunque está en el mundo, rodeado de belleza, no reacciona porque carece de vida. No oye ni ve, ni entiende.

Luego Jehová Dios sopló en su nariz aliento de vidas y fue el hombre un ser viviente. Inmediatamente se produjo una reacción, en lo que respecta al mundo, vio sus bellezas y oyó sus ruidos. Como ocurrió con su cuerpo, así también ocurrió con su espíritu.

        A pesar de estar rodeado por espíritu, el hombre está muerto. El Espíritu Santo nos da nueva vida, una vida que se puede comunicar con la vida de Cristo. Se restablece una comunión perdida. Es el agente regenerador de la vida de las personas.

         El Espíritu Santo mora en los hijos de Dios.

         “Este es el Espíritu de Verdad, a quien el mundo no puede recibir, porque no le ve ni le conoce. Vosotros lo conocéis porque permanece en vosotros y está en vosotros”. Juan. 14:17.

         “O no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, que mora en vosotros el cual tenéis de Dios”. 1ª de Cor. 6:19.

        “Guardad el buen depósito por medio del Espíritu Santo que habita en vosotros”. 2ª de Tim. 1:14.

         En Dios todos los hombres viven, se mueren y son. Morar significa que tiene una relación directa con el creyente. Mediante la fe y el arrepentimiento, el hombre se vuelve a Dios, y queda regenerado. La posesión por el Espíritu por parte del hombre constituye el rasgo distintivo del cristiano del Nuevo Testamento.

         “Sin embargo, vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él”. Rom. 8:9.

        Recordemos que en el Antiguo Testamento, el Espíritu Santo venía y se iba, no moraba permanentemente en el creyente. Ahora sí, el Espíritu Santo vive con nosotros y nos da vida, la cual hace posible el restablecer la verdadera intimidad con Dios.

Espíritu de Dios y Espíritu de Cristo son el mismo. Es de suma importancia que a  estas alturas entendamos que solo hay un Espíritu.

         El Espíritu Santo santifica al hijo de Dios.

         El Espíritu Santo no obra de una manea mágica, sino en forma progresiva. Poco a poco el alma del creyente se va renovando. Así pues, se fortalece de una manera gradual la fe y el amor. Se corrigen las malas tendencias, malos hábitos etc.

        El Espíritu Santo nos santifica porque constantemente está obrando en nuestra vida. No es un ir y venir. Si así fuera, el hombre no tardaría en caer de nuevo en sus penalidades.

         “Pero el fruto del Espíritu es: Amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre,  y dominio propio. Contra tales cosas no hay ley”.  Gal. 5:22-23.

         Como he mencionado hace unas líneas, la operación del Espíritu es progresiva, yendo, del corazón a la superficie, del interior al exterior, de la raíz de la vida a las manifestaciones de la vida, a las acciones y a las palabras.

        Una persona no tiene este fruto del Espíritu Santo en un santiamén. Se requiere un tiempo para que el fruto madure. Es una transformación muy delicada y muy precisa por parte el Señor.

         El Espíritu Santo imparte poder en los creyentes.

        “Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra”. Hech. 1:8.

         *Poder para servir a los demás.

        *Poder en la proclamación del evangelio.

        *Poder para testificar de la obra de Cristo.

        *Poder para hacer milagros.

        *Poder para hablar en otras lenguas e interceder por cosas que ni         siquiera nosotros entendemos o conocemos.

        Este poder es dado al hombre para su regeneración y santificación. El Espíritu Santo regenera la naturaleza humana en la crisis de su conversión a Dios; después el Espíritu Santo en el interior del hombre, produce el fruto del Espíritu, el cual constituye los rasgos distintivos del carácter cristiano.

         “Pero a cada cual le es dada la manifestación del Espíritu para provecho mutuo”. 1ª Cor. 12:7.

         El Espíritu Santo vigoriza y activa la naturaleza humana a fin de prepararla para servir a Dios, y poner de manifiesto una expresión exterior de carácter sobrenatural.

        La evidencia de ser lleno del Espíritu Santo son las lenguas, el hablar en otras lenguas. Este tema lo trataremos aparte. Hablaremos que no son solamente las lenguas, la evidencia de haber recibido el Espíritu Santo, hay más, y a veces no tiene porqué ser esta evidencia que he mencionado solamente.

        Volvemos de nuevo a mencionar que una cosa es lo que hemos aprendido en la iglesia, y otra muy distinta lo que dice la Palabra de Dios. No siempre coinciden, y como es obvio la Palabra prevalece sobre nuestras enseñanzas por más  loables que sean.

        El Espíritu Santo estará siempre con el creyente.

         “Pero cualquiera que beba del agua que yo le daré, nunca más tendrá sed, sino que el agua que yo le daré, será en él una fuente de agua que salte para vida eterna”. Juan. 4:14.

         La morada del Espíritu Santo representa justamente el comienzo de la vida eterna, la cual será consumada en la vida venidera. El Espíritu Santo representa la primera parte de nuestra salvación. Es en el cristiano la fianza, las arras o la promesa de que nuestra liberación será completa. Cfr. Efe. 1:14 y            2ª Cor. 5:5. El Espíritu Santo produce en el cristiano los primeros frutos de la vida futura. Cfr.  Romanos 8:23. Los primeros frutos de la gloriosa cosecha futura.

        Los cristianos en este mundo  hemos comenzado a probar  los manjares dados por el Espíritu, los cuales serán todavía más suculentos en el futuro. Se suele decir que en la vida del cristiano, los tiempos pasados nunca fueron mejores que los presentes y menos que los futuros.

        Sería imposible hacer frente a tan vasto  imperio de maldad, sin la ayuda del Espíritu Santo. Él es nuestro gran ayudador.

5

RECEPCIÓN DEL ESPÍRITU SANTO EN EL CREYENTE

        No todas las personas lo reciben de igual manera o en el mismo tiempo. Una vez la persona convertida, puede que pase cierto tiempo hasta ser lleno del Espíritu Santo. En mi caso, entregué mi vida al Señor un ocho de agosto, me bauticé el siete de septiembre y recibí el Espíritu Santo (su llenura), siete meses después, el diez de abril del siguiente año. ¿Por qué  sucedió así? Pues no lo sé, simplemente sucedió.

        Para ser lleno el Espíritu Santo, el creyente tiene que tener una disposición acorde con la voluntad de Dios.

         “Todos estos esperaban unánimes en oración junto con las mujeres y con María la madre de Jesús y con los hermanos de Él”. Hech.1:14.

        Estaban orando y unánimes. Dicho de otra manera; estas personas tenían una buena actitud para recibir de Dios, lo que Él le quisiera dar. Estaban expectantes, deseosos de la promesa de Dios. Estaban como el ciervo que ansía las corrientes de las aguas, después de ser perseguido por el cazador. El agua es lo que calmará su sed después de una carrera desesperada por torrentes y valles.                                                                                                                           El cristiano tiene que desear ser llenado. Hay que anhelarlo, quererlo. Hay que vestirse de novio para recibir a la novia. Dios siempre va a respetar la voluntad de sus hijos, y nunca te va a obligar o darte algo que no desees. Dios es ante todo un caaballero.

         “Los apóstoles que estaban en Jerusalén, al oír que Samaria había recibido la Palabra de Dios, les enviaron a Pedro y a Juan, los cuales descendieron y oraron por los samaritanos para que recibieran el Espíritu Santo. Porque aún no había descendido sobre ninguno de ellos el Espíritu Santo; solamente habían sido bautizados en el nombre de Jesús. Entonces les impusieron las manos y recibieron el Espíritu Santo”. Hech. 8:14-17.

         Los samaritanos no recibieron el Espíritu Santo inmediatamente después de la conversión, sino que hasta que llegaron los apóstoles y les impusieron las manos no fueron llenos del Espíritu Santo.

        De estos textos se pueden sacar dos enseñanzas. Primero que  no tiene uno que ser lleno forzosamente  del Espíritu Santo justo después de la conversión; y segundo que era costumbre ayudar al nuevo creyente  a ser lleno del Espíritu Santo mediante la oración y la imposición de manos. En los primeros siglos era casi norma general, trasmitir el Espíritu Santo a los nuevos convertidos por la imposición de manos y la oración...

Eso era la norma, lo cual no quiere decir que otros creyentes lo recibieran o fuesen llenos en sus hogares sin la presencia de los líderes de la iglesia. Son  muchos los creyentes que son llenados así, es decir: solos y en oración privada. Pero como he dicho, lo normal era que la recepción del Espíritu Santo estuviese relacionada con las oraciones unidas de la iglesia.

         “Cuando acabaron de orar, el lugar en donde estaban reunidos tembló y todos fueron llenos del Espíritu Santo y Hablaron la Palabra de Dios con valentía”. Hech. 4:31.

         En otras  ocasiones no sucede así; por ejemplo en casa de Cornelio.

         “Mientras Pedro todavía hablaba estas palabras, el Espíritu Santo cayó sobre todos los que oían la palabra...” Hech. 10:44.

         Fue un derramamiento del Espíritu Santo de forma espontánea mientras estaban escuchando el sermón de Pedro. No se menciona la imposición de manos por parte de las autoridades de la iglesia, pero es evidente que sucedió lo mismo que con los samaritanos. Fueron llenos del Espíritu Santo pero no se mencionan las lenguas, sino el efecto que hay en ellos al predicar la Palabra de Dios.

        “Pues si vosotros siendo malos, sabéis dar buenos regalos a vuestros hijos, ¿Cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo  a los que se lo pidan?” Luc. 11:13.

         El cristiano debe de pedir ser lleno del Espíritu Santo. Dios es ante todo un caballero, ya lo he mencionado anteriormente. Siempre va  a respetar la voluntad de las personas. El hombre o mujer que no quiera ser llenado del Espíritu Santo, difícilmente lo será.

         “Porque de tal manera  amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo Unigénito, para que todo aquel que en Él crea  no se pierda más tenga vida eterna”. Juan 3:16.

Dios dio, nosotros debemos  recibir y pedir.

        El Espíritu Santo, como ya he comentado se puede recibir de manera individual. Pablo así lo hizo. Ayunó y oró durante tres días antes de ser lleno del Espíritu Santo. Cfr. Hechos 9:9-17. También hemos comentado, que aquellos que deseen y pidan ser llenos del Espíritu Santo, deben estar dispuestos a obedecer al Señor.

         “Nosotros somos testigos de estas cosas, y también el Espíritu Santo, que Dios ha dado a los que le obedecen”. Hech. 5:32.

        No se refiere aquí a una obediencia a unos ritos determinados. A una obediencia ciega a Dios. Es un confiar en Dios en lo que Él pide a cada persona individualmente. Entre otras cosas porque será lo mejor para su vida. Se suele decir que es más fácil obedecer que mandar; sin embargo el hombre se empeña en hacer siempre lo más difícil.

        Hablemos por unos momentos de las señales de recepción del Espíritu Santo.

         Las señales de su recepción.

        Hablar en lenguas.

         Lo del título lo he escrito así adrede, en plural, ya que creo que son varias y no una solamente. ¿Dónde encontramos estas  evidencias de la llenura del Espíritu Santo? En los evangelios no, pues ellos contienen solamente profecías de la venida del Espíritu Santo. Tampoco podemos resolver la cuestión leyendo las epístolas, porque ellas contienen mayormente enseñanzas pastorales dirigidas a las iglesias establecidas donde el poder del Espíritu Santo, con manifestaciones exteriores, era considerado como algo normal en la vida de cada creyente.

 Es por lo tanto que el asunto ha de ser resuelto en el libro de los Hechos, el cual registra muchas ocasiones durante las cuales la gente recibió al Espíritu Santo, y al mismo tiempo describe los resultados que siguieron.

         “Al llegar el día de Pentecostés, estaban todos reunidos en un mismo lugar. Y de repente vino un estruendo del cielo, como si soplara un viento violento, y llenó toda la casa donde estaban sentados. Entonces aparecieron, repartidas entre ellos, lenguas como de fuego, y se asentaron sobre cada uno de ellos. Todos fueron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en distintas lenguas, como el Espíritu les daba que hablasen”. Hech.2:1-4.

         Este acontecimiento fue único e irrepetible. No obstante no estoy en contra de tomarlo como referencia para hablar de las señales del derramamiento del Espíritu Santo. Cuando se edificaba la torre de Babel se confundió el idioma de la gente y, como consecuencia, tuvieron que dispersarse por toda la faz de la tierra. Al fundirse la Iglesia cristiana, el don de hablar  distintas lenguas fue concedido a los apóstoles con la finalidad de reunir a todas las naciones dispersas y unirlas bajo un pastor.

        En realidad lo que pasó allí, fue que los apóstoles hablaron en las distintas lenguas de las personas allí presentes. No siempre sucede esto. Normalmente son lenguas indescifrables, que solo conoce el Señor y a aquellos  a las que se les revelan.

        El hablar en lenguas era la señal más visible y popular de los primeros años de la Iglesia Primitiva. Parece haber sido el acompañamiento regular y la evidencia del descenso del Espíritu Santo sobre los creyentes.

        El hablar en lenguas, parece haber sido lo que más llamaba la atención, y además  era al principio la más característica de las manifestaciones del Espíritu Santo.

El llenado del Espíritu Santo en la Iglesia Primitiva no constituía una ceremonia formal o teoría doctrinaria, sino más bien un verdadero acontecimiento experimental.

         Hablar la Palabra de Dios con valentía.

        “Cuando acabaron de orar, el  lugar donde estaban reunidos tembló, y todos fueron llenos del Espíritu Santo y  hablaron la Palabra de Dios con valentía”. Hech. 4:31.

        Aquí no se mencionan las lenguas, sino el simple hablar, predicar; pero tal vez de una manera especial. Con valentía. Había cierto poder y unción en aquellas palabras que salían por la boca de estos cristianos, porque habían sido llenos del Espíritu Santo.

        Esta valentía no tiene porqué ser el producto del entusiasmo humano. Está más bien relacionada con algo dado desde fuera para el hombre. Aquellas personas que fueron llenas del Espíritu Santo, recibieron valentía para  predicar la Palabra de Dios. Sin lugar a dudas es una señal de haber recibido la llenura del Espíritu Santo.

         “Pero recibiréis poder cuando el Espíritu Santo haya venido sobre vosotros, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria y hasta lo último de la tierra”.Hech.1:8.

         Se refiere aquí, a la infinita autoridad de Dios sobre los tiempos, oportunidades y  su libertad de acción que no puede ser trabada e impedida en ningún caso. “Dynamis”   en general tiene  sentido de poder. Los discípulos fueron transformados en instrumentos para establecer el Reino de Dios, lo que fue realizado por la energía del Espíritu Santo enviado de los cielos.

        La valentía y el poder están íntimamente relacionados. Es como recibir un plus para predicar la Palabra de Dios.

         Glorificar a Dios.

         “Mientras Pedro todavía hablaba estas palabras, el Espíritu Santo cayó sobre todos los que oían la palabra. Y los creyentes de la circuncisión que habían venido con Pedro quedaron asombrados, porque el don del Espíritu Santo fue derramado también sobre los gentiles; pues les oían hablar en lenguas y glorificar a Dios”. Hech. 10: 44-46.

        ¿Se puede glorificar a Dios sin hablar en lenguas? Creo que sí. Glorificamos a Dios  con nuestro buen testimonio, con nuestras acciones de gracias, con nuestro dinero para la obra del Señor, con nuestros cánticos, escuchando la Palabra de Dios...

        Aunque el texto nos dice,  que les oían hablar en lenguas y glorificar a Dios, no quiere decir que siempre se tengan que dar las dos señales. Indica más bien que en aquella ocasión sí se dieron las dos señales, pero que en otra ocasión no tenía por qué suceder lo mismo. En Hechos  2 se mencionan las lenguas y no el glorificar a Dios, y en Hechos  4 no se mencionan ninguna de estas dos señales, sino el hablar la Palabra de Dios con valentía.

        Esto me lleva a decir que eran señales y no señal en exclusiva, el resultado de ser lleno del Espíritu Santo.

         Profetizar.

        “Cuando oyeron esto fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús. Y cuando Pablo les impuso las manos vino sobre ellos el Espíritu Santo, y ellos hablaban en lenguas y profetizaban”. Hech. 19:5-6.

        Cuando Pablo desciende a Éfeso y se encuentra con ciertos discípulos, y les pregunta acerca si han recibido el Espíritu Santo, les contestan que no saben del asunto nada. Cuando son bautizados por Pablo y les impone las manos, reciben el Espíritu Santo.

¿Cuáles son las señales de este derramamiento? Hablar en lenguas y profetizar. Aquí tendríamos que decir que, profetizar tiene el sentido de enseñanza. Estos discípulos recibieron poder para enseñar, y también lo manifestaron con las lenguas. Esto indica, al igual que en el apartado anterior, que aparte de las lenguas hay otras señales.

No penséis que estoy en contra de la señal de las lenguas. Pablo decía que hablaba más lenguas que todos. Lo que quiero decir es que hay otras señales, y que a veces como he comentado no eran acompañadas de lenguas.

 Lo que sí es cierto es que algo especial ocurre en el creyente cuando es lleno del Espíritu Santo, sea lo que sea, el creyente lo nota  y los demás también.

        En una ocasión escuché a un ministro del Señor decir, que conocía a hermanos consagrados, entregados a Dios, con buen testimonio, con una conversión genuina, y sin embargo no hablaban en lenguas.

        Él creía que solo había una señal después de ser lleno  del Espíritu Santo, y lo veo normal pues es lo que a casi todos nos han enseñado en la iglesia.

Decía en su exposición acerca de la señal de la llenura del Espíritu Santo, que no tenía respuesta para ello, y que nadie se la había dado tampoco. Tal vez estas palabras escritas anteriormente le puedan dar algo de luz acerca de tal pregunta. Es mi deseo sinceramente. Son señales en plural y no señal en singular.

6

RELACIÓN E IDENTIFIVACIÓN DEL ESPÍRITU SANTO CON EL PADRE

         Hemos hablado largamente que el Espíritu Santo, sobre  todo opera en la vida de los creyentes en todos  los campos de la vida, sobre todo en  el espiritual. En el Antiguo Testamento iba y venía según la voluntad del Padre. En el Nuevo Testamento mora de una manera  permanente en el creyente.

Digamos en un principio, que Dios es un Dios de orden. Decir lo contrario sería alejarnos de la verdad. Todo lo creado funciona  perfectamente. El universo, las personas, los animales, las plantas… El decir que Dios es un Dios de orden, es algo más que sabido. A Dios no se le escapa ningún detalle.

Dios, obviamente ha puesto límites en su creación; tampoco creo que haya que detenerse mucho en esto.

“Nuestro Dios no es un Dios de desorden…” 1ª Corintios 14:33.

Al tratar el tema  acerca de quién fue el padre de Jesús; no podemos pensar que a Dios se le escapó en dicho proceso ningún detalle. Dios ha establecido límites, como ya he mencionado, y esos límites no pueden ser traspasados por lo creado, sean cosas o personas.

Jesús tuvo una madre, como bien todos sabemos; fue María. Obviamente también sabemos que fue la madre de Jesús, no la madre de Dios, si así fuese tendríamos que situar a María anterior al Padre. Eso es absurdo e imposible.

María fue fecundada, no por hombre alguno, como se nos relata en la Escrituras, sino por la Divinidad. Llamémosle por ahora así, y no tendremos que pillarnos los dedos antes de tiempo.

Hablemos de lo que es la fecundación, ya que eso es lo que ocurrió en María. Fue fecundada, y es por eso que pudo nacer Jesús. Este Jesús, no olvidemos que tenía dos naturalezas: la divina y la humana. Bueno pues en su naturaleza humana, nació como todo buen humano.

La fecundación es  la unión de un espermatozoide y un óvulo. El espermatozoide es capaz de perforar la membrana que protege al óvulo, que se denomina membrana pelúcida, y está compuesta por ácido hialurónico, porque su ápice, que se llama acrosoma, contiene la encima hialuronidasa que hace una pequeña perforación en la pared ovárica, lo que permite la entrada del cuerpo espermático, quedando fuera la zona final de este. Después de la penetración, los núcleos del óvulo y el espermatozoide se fusionan.

Al mismo tiempo se producen una serie de complejos cambios químicos en la pared del óvulo, que consiste en el bloqueo de los receptores ZP3 de esta, de atracción de los espermatozoides, y no puede producirse el anclaje de ninguno más.

Con ello, la membrana pelúcida se transforma en una membrana rígida, llamada membrana de fecundación, que produce el bloqueo definitivo de la polispermia o entrada de más de un espermatozoide.

En ocasiones, más de un espermatozoide puede entrar en un óvulo. Lo que ocurre siempre, es que el zigoto que se origina porta una carga genética  n= 1.5 y por tanto, no es viable. Ello quiere decir que no se da una división correcta hacia mórula, y se produce un aborto. Genéticamente no es viable.

Si un óvulo es fecundado por dos espermatozoides, no importa si de la misma persona o no, la zigota (células huevo) es inviable y muere. Ni siquiera se llega a formar el embrión.

Todo esto nos muestra que somos criaturas de una sola madre y un solo padre. Es como Dios lo ha diseñado. Son sus límites.

Aclarado esto, vayamos a su Palabra y analicemos quién fue el padre de Jesús. Estoy escribiendo correctamente. Algún lector o lectora podría decirme o hacer referencia al Verbo. Ya que Jesús es el Verbo encarnado. No es el tema que estamos tratando. Me refiero al Jesús como hombre. El Verbo dice la Biblia que:

  “En el principio era el Verbo…” Juan 1:1.  

Luego el Verbo no tuvo padre. Ya existía antes que cualquier cosa creada.

Hablemos de Jesús el hombre, quien tuvo una madre y un padre. Obviamente su padre fue divino, pero esta respuesta tal vez se pueda matizar un poco.

“…José, hijo de David, no temas recibir a María tu mujer, porque lo que ha sido engendrado en ella es del Espíritu Santo”. Mateo 1:20.

“Y clamando a gran voz dijo: ¿Qué tienes conmigo, Jesús, hijo del Dios Altísimo?…” Marcos 5:7.

“Entonces María dijo al ángel: ¿Cómo será esto? Porque yo no conozco varón. Respondió el ángel y le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobare ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con tu sombra, por lo cual el santo Ser que nacerá será llamado  Hijo de Dios”. Lucas 1:34-35.

“Porque de tal manera  amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito…”. Juan 3:16.

“El Padre ama al Hijo y ha puesto todas las cosas en su mano”. Juan 3:35.

“Y nuestra comunión es con el Padre y su Hijo Jesucristo”.

1ª Juan 1:3.

“Y nosotros hemos visto y testificado que el Padre ha enviado al Hijo como Salvador del mundo”. 1ª Juan 4:14.

Sin rompernos mucho la cabeza, vemos a simple vista varios posibles padres  de Jesús.

El Espíritu Santo. Cfr. Mateo 1:2º; Lucas 1:34-35

El Padre.   Cfr. Juan 3:35; 1ª Juan 1:3; 4:14;

El poder del Altísimo. Cfr. Lucas 1:34-35.

El Dios Altísimo. Cfr. Marcos 5:7.

Dios. Cfr. Lucas1:34-35.

Para no enredar más la madeja definamos lo que es una persona.

Una persona es un ser que tiene subsistencia propia. ¿Qué es esto? Es tener permanencia, estabilidad. Es la capacidad de subsistir por sí misma. Ello incluye obviamente tener una voluntad propia. Es tener vida en sí misma. Es el ser que tiene una completa autonomía para decidir en cualquier aspecto de su vida. Bien, estamos hablando de subsistencia, no de esencia.

Las personas hemos sido creadas de la misma esencia, pero no con la misma subsistencia. Esto es aplicado perfectamente también a la Divinidad. Así pues, una subsistencia en la Deidad contribuye a una subsistencia real, pero no  a una diferencia esencial. Podemos hablar de persona o personas en la Deidad perfectamente.

Depende ya de cada uno, al estudiar las Escrituras, el que nos decantemos por una, dos o tres personas en la Deidad.

El estudio de la trinidad, no es competencia de este estudio, por lo que no me voy a parar en el mismo.

Esta introducción es para situarnos en el contexto. Visto lo visto, el padre de Jesús fue una persona en concreto, y no dos, ni tres, ni cuatro. Jesús tuvo un solo padre, como también tuvo una sola madre. ¿Quién fue? Vamos a ir reflexionando un poco sobre lo expuesto en páginas anteriores, para ir sacando algunas conclusiones, que para nada tienen que ser verdades absolutas, pero sí tal vez conceptos cargados de sentido común.

I. Si nos atenemos a los textos que hemos leído, tuvo dos padres.

        Por un lado está más que claro  que uno fue el Espíritu Santo . Lo hemos leído literalmente en Mateo 1:20  y en Lucas 1:34-35.

        Y por otro lado, Dios.  Entendiendo como Dios, al Padre , o al Dios Altísimo;  que se refiere a la misma persona divina. Cfr. Marcos 1:7; Lucas 1:34-35.

        Pero esta reflexión no es concluyente ni por asomo. Jesús no pudo tener dos padres, no entra en el sentido común. Dios no va a romper las leyes que Él mismo ha creado.

        María fue fecundada por un espermatozoide. Ahora bien, ese elemento que fue necesario para fecundar al óvulo de María, venía de Dios. A eso le llamo yo un milagro. Algo sobrenatural.

        II. La Biblia entonces se contradice.

        Tampoco esta reflexión me sirve. Dios no es un Dios de contradicciones, de errores. Todo menos eso. La Biblia contiene la Palabra de Dios. No se contradice a no ser por un error humano de traducción. No es este caso, ya que son varios textos los que hemos leído, y dicen lo que dicen. Otra cosa es que no los entendamos, que no sepamos dar una explicación coherente y con fundamento.

        Así pues, sigamos reflexionando sobre el asunto.

        III. Esto es un misterio para el hombre.

        Pudiera ser, pero no lo es. En ninguna manera nos dice la Biblia que saber quién fue el padre de Jesús, sea un misterio. Misterios los hay en la Palabra De Dios, pero este en concreto no.

         IV. Dios nos quiere confundir.

          Dios no es un Dios de confusiones. Entonces no sería Dios. Esto no va con Él. Todo menos eso. El carácter de Dios me dice que su propósito no es confundir  al ser humano. Todo lo contrario.

         “Dios no es un Dios de confusión…”. 1ª Corintios 14:33.

         Luego es algo que podemos llegar a comprender, aunque hasta la presente no lo hayamos hecho.

V. El poder del Altísimo tiene que ser una persona de la Deidad.

Lo hemos leído textualmente te en Lucas 1:34-35. Dice el texto: “El poder del Altísimo te cubrirá”.

Aquí podríamos estar hablando de un hipotético tercer padre de Jesús. Es lo que dice la Biblia. Vuelvo a repetir, que otra cosa es que yo no lo entienda por ahora. Obviamente el poder del Altísimo, se tiene que referir a alguna persona de la Divinidad. No estaría mal saber a qué persona se refiere en la Biblia, cuando habla del poder del Altísimo.

         “Jehová trono desde los cielos; el Altísimo dio su voz”.

2ª Samuel 22:14.

        “Me alegraré y me regocijaré en ti; cantaré a tu nombre, oh Altísimo”. Salmo 9:2.

        “Conozcan que tu nombre es Jehová. ¡Tú solo eres Altísimo  sobre toda la tierra!”. Salmo 83:18.

        “…Subiré y seré semejante al Altísimo”. Isaías 14:14.

         Después de leer estos versículos, podemos decir que se refiere al Padre, a Dios. Luego Dios es el  Padre de Jesús. Lo que pasa es que eso ya lo sabíamos. Lo habíamos leído en Juan 3:16 y en otros versículos.

Esto no nos ha aclarado demasiado. Seguimos con muchos cabos sin atar todavía. Sigamos reflexionando sobre el tema. Lo que sí tenemos bastante claro es que el padre de Jesús fue una persona en concreto, y no dos, ni tres, ni cuatro. Jesús tuvo un solo padre, al igual que una sola madre.  También sabemos que su padre fue divino.

VI. Si decimos que fue el Espíritu Santo, tendríamos que decir que no fue el Padre, y eso sería contradecir lo que dicen las Escrituras.

No voy de nuevo a nombrar textos que hablen de que el padre de Jesús, es el Padre. Sería repetirme. Así podríamos estar disertando largo y tendido. Ello me lleva a tomar otros caminos u otras reflexiones.

Si hemos dicho que para ser persona se deben de dar ciertas características tales como: subsistencia, voluntad propia y autonomía; veamos si estas características las cumplen tanto el Padre como el Espíritu Santo. Veamos primeramente el Padre.

“¿No has sabido? ¿No has oído que Jehová es el Dios eterno que creó los confines de la tierra? No se cansa ni se fatiga, y su entendimiento es insondable”. Isaías40:28.

“…El Padre tiene vida en sí mismo”. Juan 5:26.

Aquí nos dice que es eterno, algo que ya sabíamos, pero bueno, no está mal recordarlo. Luego cumple con este requisito de subsistir por sí mismo.

“Porque Él dijo, y fue hecho, Él mandó y existió”. Salmo 33:9.

“…Como el Padre me mandó así hago”. Juan 16:15.

Podríamos poner  muchos versículos más, pero para muestra un botón. El Padre tiene voluntad propia. Nadie le tiene que aconsejar ni mandar. Es completamente autónomo. Él decide en cada momento qué hacer y qué no hacer. Ahora bien, veamos estas mismas cosas en el Espíritu Santo.

“Y el que escudriña los corazones  sabe cuál es el intento del Espíritu, porque él intercede por los santos conforme a la voluntad de Dios”. Romanos 8:27.

Aquí el Espíritu Santo actúa conforme a la voluntad de Dios, no por su cuenta. No tiene autonomía propia. No quisiera ser pesado pero la Biblia dice lo que dice: “conforme a la voluntad de Dios”, no conforme a mi propia voluntad.

“Pero el Consolador, el Espíritu Santo, que el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os hará recordar todo lo que yo os he dicho”. Juan 15:26.

El Padre es el que envía, esto quiere decir que es el que decide y toma determinaciones para el Espíritu Santo. El Espíritu Santo en este texto es un vocero simplemente  de las palabras del Padre.

“Y cuando venga el Espíritu de Verdad, él os guiará a toda la verdad, pues no hablará por sí solo, sino hablará todo lo que oiga y os hará saber las cosas que han de venir”. Juan 16:13-14.

El texto dice lo que dice. Que no hablará por sí solo. No tiene autonomía ni voluntad propia para decidir lo que tiene que hablar. Solo hablará lo que oiga. El Espíritu Santo no dará de lo suyo.

“Os daré un corazón nuevo y pondré un espíritu  nuevo dentro de vosotros…” Ezequiel 36:26.

Está hablando del Espíritu Santo, y una vez más es decisión del Padre poner este Espíritu  dentro de las personas. No decide el Espíritu Santo el habitar en las personas.

“Sucederá después de esto que derramaré mi Espíritu sobre todo mortal…” Joel 2:28.

Seguimos viendo una vez más, que es el Padre el  que decide  derramar el Espíritu Santo sobre todo mortal. Es más, especifica que ese Espíritu es su Espíritu . “…Derramaré mi Espíritu”.

“¿Cuánto más vuestro Padre os dará el Espíritu Santo a los que le pidan? Lucas 11:13.

Es el Padre el que una vez más da el Espíritu Santo. La autonomía está en el Padre, y no en el Espíritu Santo. El texto no puede ser más esclarecedor. Es el Padre el que toma las riendas en este acontecimiento.

“Os conviene que yo me vaya; porque si no me voy, el Consolador no vendrá a vosotros. Y si yo voy, os lo enviaré. Juan 16:7.

En este caso el que envía es Jesús. El Espíritu Santo nunca actúa por su cuenta. El Espíritu Santo es enviado. No se envía  así mismo. En este caso no es enviado por el Padre, sino por Jesucristo.

“Nosotros somos testigos de estas cosas, y también el Espíritu Santo que Dios ha dado a los que le obedecen”. Hechos 5:32.

Es Dios quien decide dar el Espíritu Santo. El Espíritu Santo no tiene autonomía para tomar decisiones propias.

Visto lo visto la cosa se va aclarando enormemente. El círculo cada vez se va cerrando más. Creo que casi con toda seguridad,  puedo decir que el Espíritu Santo no es una persona. Obviamente  es divino porque siempre viene del Padre o de Jesús, pero le falta autonomía y voluntad propia, es lo que hemos leído en la Palabra de Dios. Y yo me pregunto ante esto: ¿Y si el Espíritu Santo fuese parte del Padre?

Recuerdo haber leído “ el poder del Altísimo” . Cfr. Lucas 1:34-35.  También recuerdo otros textos que nos hablan de “La operación del dominio de su fuerza”. Efesios 1.19.

  Este texto nos habla de lo que hizo el Espíritu Santo por orden del Padre a la hora de resucitar a Jesús. Lo podemos ver en su contexto.  ¿Y si el Espíritu Santo se pudiera identificar con el Padre? El problema de los padres de Jesús se resolvería. Echemos un vistazo  a las Escrituras a ver lo que nos dicen al respecto.

         “José su marido, como era justo y no quería difamarla, se propuso dejarla secretamente. Mientras él pensaba en esto, he aquí un ángel del Señor se le apareció en sueños y le dijo: José hijo de David, no temas recibir a María tu mujer, porque lo que ha sido engendrado en ella es del Espíritu Santo”. Mat. 1:19-20.

        “Entonces María dijo al ángel: ¿Cómo será esto? Porque yo no conozco varón. Respondió el ángel y le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra, por lo cual también el Santo Ser que nacerá será llamado Hijo de Dios”. Luc.1:34-35.

        Lo engendrado en la matriz de María, fue una verdadera creación del Espíritu Santo. Luego no sería complicado deducir que Jesús fuera hijo del Espíritu Santo. Es el razonamiento  más lógico y natural después de leer     Mateo 1:20 y Lucas 1:34-35.

Sin embargo en ninguna parte de Las Escrituras se le llama a Jesús hijo del Espíritu Santo. Al igual que tampoco se le llama a María madre de Dios, sino madre de Jesús. Si podemos razonar y comprender este pasaje, entendiendo que María no puede ser madre de Dios, podemos igualmente deducir que lo que dicen los textos que hemos leído es lo que dicen y nada más.

        ¿Qué pasa entonces? ¿Qué es lo que no encaja? Leamos Mateo 10:20.

        “Pues no sois vosotros los que hablaréis, sino el Espíritu de nuestro Padre que hablará en vosotros”.  Mateo llama al Espíritu Santo, Espíritu del Padre. Así si podemos entender mejor Mateo 1:20 y Lucas 1:35. ¿Cuántos padres tuvo Jesús? ¿Dos o uno? Yo creo que uno. Pero si decimos que el Espíritu Santo es una persona, tuvo que haber dos padres a la fuerza; el Padre y el Espíritu Santo, lo cual sabemos que no es posible.

Jesús fue engendrado por un ser divino en singular, no como fue creado el hombre, donde al hablar el Padre “hagamos”  en plural indica dos divinidades como mínimo, Padre y Verbo. Acerca del Padre y del Verbo no voy a hablar ahora, ya que estamos hablando de la relación que hay entre el Padre y el Espíritu Santo. No obstante trataré este texto más adelante cuando trate los plurales  de la Divinidad.

        A Jesús, la  Biblia le llama Hijo de Dios,  por lo menos en cincuenta ocasiones. Cfr. Mat. 1:6; 8:29; 14:33; 16:16; 26:63;... Marc.5:7; 15:39;...Luc.1:32; 1:35; 4:3; 20:31;...Juan.1:49; 3:18; 11:27; Hech. 8:37; 2ª Cor.1:19; por mencionar algunos.

        A  Jesús, la Biblia le llama Hijo del Padre  en otras tantas ocasiones. Cfr. Juan 1:18; Juan 3:16; 3:35; 5:20; 5:23; 1ª Juan 1:3; 1:14; 2º Juan 3.

        A Jesús, la Biblia le llama Hijo del Dios Altísimo.  Cfr. Marc. 5:7; Luc. 1:32.

        ¿Quién es Dios?, ¿Quién es el Padre?, ¿Quién es el Altísimo? ¿Acaso no son el mismo?, ¿No son uno? Sin lugar a dudas sí, son uno, y ese uno es el Padre de Jesús; quien cubrió a María, la cual quedó en cinta y meses después dio a luz a Jesús.  Entonces ¿Cómo podemos explicar que el Espíritu Santo sea el Padre de Jesús? Si fuese una persona, como ya he comentado, Jesús tuvo dos padres; lo cual no es cierto. Siempre se menciona a Jesús como hijo de una sola Divinidad: De Dios, del Padre o del Altísimo, y estos tres se refieren a la persona del Padre.

        A no ser que el Espíritu Santo sea el Espíritu del Padre no podremos explicar el engendramiento de Jesús en la matriz de María.

        Veamos otros textos donde se identifica al Espíritu Santo con el Padre.

         “Y le vino una voz: Levántate Pedro, mata y come. Entonces Pedro le dijo: De ninguna manera Señor,  porque ninguna cosa común o inmunda he comido jamás”. Hech. 10:13-14.

        “Como Pedro seguía meditando en la visión, el Espíritu  le dijo: He aquí tres hombres te buscan. Levántate, pues, y baja. No dudes de ir con ellos, porque yo los he enviado”. Hech. 10:19-20.

        “Mientras hablaba con él, entró y halló que muchos se habían reunido, y les dijo: Vosotros sabéis cuán indebido es a un hombre judío juntarse o acercarse a un extranjero, pero Dios  me ha mostrado que a ningún hombre llame común o inmundo. Por esto al ser llamado, vine sin poner objeciones. Así que pregunto: ¿Por qué razón mandasteis por mí? Hech. 10:27-29.

        En el versículo 14, Pedro reconoce que la voz que escucha en la visión es del Señor. Kurios.  Aquí se refiere a la autoridad, es el amo; a quién se debe prestar servicio. A Jesús se le nombra Señor, era la forma común de tratamiento dado al Señor Jesús, tanto por el pueblo como por sus discípulos.

         Kurios  es la forma en que la Septuaginta y el Nuevo Testamento traducen del hebreo Jehová. Cfr. Mateo 4.7, Deuteronomio 6:16. El mismo Cristo asumió este título. Cfr. Mateo 7:21-22, 9:38, 22:41-45, marcos 5:19.

        Tomás cuando se dio cuenta de la presencia de una herida moral en el cuerpo de un hombre viviente, de inmediato lo unió con el título absoluto de la Deidad diciendo : “Señor mío y Dios mío”.  Cfr. Juan 20:28.

        Pedro lo hace igualmente en Hebreos 10:14; 36. Santiago lo contempla en el capítulo 1 versículo 7; Judas en el versículo 4 nos habla de  nuestro único Señor Jesucristo. Pablo ordinariamente emplea Kurios  para designar al Señor Jesús. Cfr. 1ª Corintios1:3.

         Versículo 14. ¿Quién es el Señor?

         “Señor Tú has sido nuestro refugio de generación en generación.  Sal. 90:1.

        “Sepa pues con certidumbre toda la casa de Israel, que a este mismo Jesús, a quien vosotros crucificasteis Dios le ha hecho Señor y Cristo”. Hech. 2:36.

        “Y toda lengua confiese para gloria de Dios Padre que Jesucristo es Señor”. Fil. 2:11.  Confrontase con Luc. 1:43; Juan 20:13; Fil. 3:8.

          “Sin embargo para nosotros hay un solo Dios, el Padre, de quien proceden todas las cosas, y nosotros vivimos para Él, y un solo Señor Jesucristo, mediante el cual existen todas las cosas y también nosotros vivimos por medio de Él”. 1ªCor. 8:6.

         El texto tiene una enseñanza preciosa, profunda y esclarecedora acerca de la relación entre el Padre y el Verbo. Aunque el tema a tratar es el Espíritu Santo, solo mencionar que el Verbo es Jesús.

Tanto el Padre como el Verbo son los creadores de todo y los cristianos vivimos tanto para el Padre como para el Verbo. Pero centrémonos en lo que estamos. ¿Quién es el Señor? El Señor es Jesucristo , sin lugar  a dudas. Pues con este Señor habló Pedro,      Hechos 10:14. Pero a la vez resulta que este Señor es el Espíritu Santo,    Hechos 10:19. Y más adelante   este Espíritu Santo es el Padre.  Hechos 10:28.

        En otro apartado trataré la identificación del Espíritu Santo con Jesucristo. Pero ahora fijémonos solamente en que el Espíritu Santo es Dios, el Padre, el que le muestra a Pedro (versículo 28) que a ningún hombre llame común o inmundo.

        Si hacemos un razonamiento lógico, podemos concluir sin dificultad que el Espíritu Santo se identifica con el Padre.

        También es cierto que el término Señor se la aplica al Padre.

         “En aquel tiempo, Jesús respondió y dijo. Te alabo Padre, Señor del cielo y de  la tierra, porque has escondido estas cosas de los sabios, y las has revelado a los niños”. Mat. 11:25.

         Esto quiere decir que el término Señor, se aplica tanto al Padre como al Hijo. Cornelio habló con el Padre y con el Espíritu Santo, pero no habló con dos personas distintas. Habló con una sola persona. A través de estos textos leídos, entiendo que  el Padre y el Espíritu Santo no son dos personas distintas, dos seres diferentes; sino uno mismo en la operación de su propio poder.

        Hay otro tema, hablando de lo mismo, que me gustaría tratar también, pues es realmente esclarecedor. ¿Quién levantó a Jesús de entre los muertos?

         “Y si el Espíritu de Aquel (el Padre), que resucitó a Jesús de entre los muertos también dará vida a vuestros cuerpos mortales mediante su Espíritu que mora en vosotros” Rom. 8:11.

        El Espíritu de Aquel, tiene que ser el Padre, fue el que resucitó a Jesús de entre los muertos, y sin salirnos del contexto ni del texto, se nos dice que ese Espíritu que resucitó a Jesús de entre los muertos mora en vosotros. ¿Quién es el que mora en vosotros?

Ya hemos hablado anteriormente de la morada del Espíritu Santo en el creyente. Más claro imposible. Pablo se explica con una claridad meridiana. El Espíritu Santo es el Espíritu el Padre. El texto dice lo que dice, y creo que Pablo no se equivocó en expresar lo que quería decir, con las palabras precisas para decirlo.

         “Pablo, apóstol, no de parte de hombres, ni por medio de hombre, sino por medio de Jesucristo y de Dios Padre, quien lo resucitó de entre los muertos”.  Gal.1:1.

        “Y cual la inmensurable grandeza de su  poder para con nosotros los que creemos, conforme a la operación del dominio de su fuerza.   Dios la ejerció en Cristo cuando  lo resucitó de entre los muertos y le hizo sentar a su diestra en los lugares celestiales”. Efe. 1:20.

         ¿Qué es la fuerza de Dios? En Efesios 1:20, Pablo emplea  la palabra Ischus. Denota fuerza, poder. Ver también 1ª Pedro 4:11. Se está hablando de los dones que Dios da a cada uno para el servicio de su Iglesia. Para nada está hablando de personas; sino de poder y capacidad. Pedro emplea la misma palabra sin variación alguna: Ischus.

        Por muchas vueltas que le demos a la traducción de Efesios 1:20, nos quedaremos siempre con el poder de su fuerza, el dominio de su fuerza, la fuerza dada mediante el poder, la potencia de su fortaleza, el poder personal inherente del Señor Jesús.

        No podemos concluir al analizar estos versículos que dicha fuerza sea una persona. Es complicarnos la vida demasiado. Hay que forzar demasiado la traducción para que diga lo que no dice. El texto dice lo que dice. El Espíritu Santo es el poder de Dios en operación.

         El Espíritu Santo es  el Espíritu del Padre en operación. Estas afirmaciones pueden resultar chocantes, pero no deberían de serlas, si leemos los textos sagrados de una manera sencilla y razonadamente. La operación del dominio de su fuerza fue la que resucitó a Jesús.

        ¿Quién era el Jehová del Antiguo Testamento sino Dios el Padre? Creo que hasta el más joven cristiano sabe que Jehová era el Padre, era Dios. Analizaré a continuación textos donde se relaciona e identifica el Espíritu Santo con el Espíritu de Jehová. ¿Quién fue el que le habló a los profetas?

         “Como ellos no  estaban de acuerdo entre sí, se iban cuando Pablo les dijo una última palabra. Bien habló el Espíritu Santo por medio del profeta Isaías a vuestros padres diciendo: Ve a este pueblo y diles: De oído oiréis y jamás entenderéis...” Hech. 28:25-27.

         Busquemos este mismo pasaje de donde lo toma Pablo   y leámoslo y comparémoslo.

         “Entonces dije: Ay de mí, pues soy muerto, porque siendo un hombre de labios impuros y habitando en medio de un pueblo de labios impuros, mis ojos han visto al Rey, a Jehová de los Ejércitos. Entonces voló hacia mí uno de los serafines trayendo en su mano, con unas tenazas, un carbón encendido tomado del altar. Y tocó con el mi boca, diciendo. He aquí que esto ha tocado tus labios; tu culpa ha sido quitada, y tu pecado ha sido perdonado. Entonces escuché la voz del Señor, que decía: ¿A quién enviaré? ¿Y quién irá por nosotros?  Y yo respondí: Heme aquí, envíame a mí. Y dijo: Ve y di a este pueblo: Oíd bien pero no entendáis; y mirad bien, pero no comprendáis. Haz insensible el corazón de este pueblo; ensordece sus oídos y ciega sus ojos no sea que vea con sus ojos y oiga con sus oídos, y entienda con su corazón, y se vuelva a mí, y yo  lo sane”. Isa. 6:5-10.

        Al leer el texto de Pablo y el de Isaías, podemos ver que el Espíritu Santo es Jehová. Pero notemos algo muy importante. Cuando se menciona  Jehová, aunque todos sabemos que es el Padre, también sabemos que al Padre nadie le puede ver; entonces ¿Quién es este Jehová? El Padre no podía ser, por lo tanto tenía que ser el Verbo. La única Deidad visible en el Antiguo Testamento.

        Aquí el Espíritu Santo es el Espíritu de Jehová, que a la vez es el Espíritu del Verbo. No creáis que esto es un trabalenguas. Me gustaría que nos centremos en la identificación del Espíritu Santo con el Espíritu del Padre, aunque salgan otros temas, como por ejemplo la aparición del Verbo.

        Otros textos donde se ve claramente esta identificación del Espíritu Santo y el Padre, es cuando Pablo habla en Hebreos acerca de que el Señor pondrá sus leyes en nuestros corazones.

         “También el Espíritu Santo nos da testimonio, porque después de haber dicho: Este es el pacto que haré con ellos después de aquellos días dice el Señor; pondré mis leyes en sus corazones, y en sus mentes las escribiré, Él añade nunca más me acordaré de los pecados e iniquidades de ellos”. Heb. 15:17.

         Con frecuencia se habla de este mismo pacto, tanto referido al Espíritu Santo como a Jehová.

         “Porque este será el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días,  dice Jehová: Pondré mi ley en su interior y la escribiré en su corazón. Yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo. Ya nadie enseñará a su prójimo, ni nadie a su hermano, diciendo conoce a Jehová. Pues todos ellos me conocerán, desde el más pequeño de ellos, hasta el más grande, dice Jehová. Porque yo perdonaré sus iniquidades y no me acordaré más de su pecado”. Jer. 31:33-34.

        Este Jehová del que habla Jeremías es el Espíritu Santo del que habla Pablo. La Palabra de Dios es clara y habla por sí misma.

         “ Por eso como dice el Espíritu Santo:  Si oís hoy su voz, no endurezcáis vuestros corazones como en la provocación, en el día de la prueba en el desierto, donde vuestros padres me pusieron a gran prueba y vieron mis obras durante cuarenta años. Por esta causa me enojé con aquella generación y dije: Ellos siempre se desvían en su corazón y no han conocido mis caminos. Como juré en mi ira: Jamás entrarán en mi reposo”. Heb. 3:7-11.

         Comparémosle con el Salmo noventa y cinco.

         “No endurezcáis vuestros corazones como en Meriba: como el día de Masá, en el desierto, donde vuestros padres me pusieron a prueba; me probaron y vieron mis obras. Cuarenta  años estuve disgustado con aquella generación y dije: Este pueblo se desvía en su corazón y no han conocido mis caminos. Por eso juré en mi ira: Jamás entrarán en  mi reposo”. Sal. 95:8-11.

         Nuevamente sin variar ni un ápice se identifica al Espíritu Santo con Jehová.

        En el salmo 95, versículo 1, 3 y 6; se habla específicamente de Jehová. No se nos dice nada que se aproxime al Espíritu Santo.

        Jehová, versículo 1.

        Jehová es Dios grande, versículo 3.

        Jehová nuestro Hacedor, versículo 6.

        Si oís hoy su voz, versículo 7.

        ¿La voz de quién? De Jehová.

        ¿Acaso el texto de Hebreos 3:7-11 habla de otro que no sea el Espíritu Santo? El sentido común nos dice que se habla de la misma persona.

 Es difícil aislar al Verbo en algunos pasajes, y no hablar de Él, y hablar solo del Espíritu Santo y del Padre. En Juan 1:1-3  se nos dice que:  “En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios, Él era en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas por medio de Él, y sin Él no fue hecho nada de lo que fue hecho” Juan. 1:1-3.

         El Verbo fue la Deidad visible en el Antiguo Testamento. Cuando se menciona que en ocasiones vieron a Jehová, lo que en realidad vieron fue al Verbo, ya que el Padre  no pude ser visto. El explicar cómo surge el Verbo del Padre no es contenido de este libro. Así pues,  no desarrollaré el tema. Hay un texto donde el Verbo hace unas declaraciones  sumamente interesantes.

         “Acercaos a mí y oíd esto, desde el principio no he hablado en secreto; desde que las cosas sucedieron allí he estado yo. Y ahora me ha enviado el Señor Jehová y su Espíritu”. Isa.48:16.

         ¿Cuántas personas son Jehová y su Espíritu? Yo creo que una. Aquí el Verbo está diciendo claramente que Jehová y su Espíritu son la misma persona. ¿Acaso dice me enviaron, refiriéndose por una parte a Jehová  y por otra a su Espíritu? No, dice claramente que le envió (en singular) el Señor Jehová y su Espíritu... Dicho de otra manera: La persona del Padre.

        Pablo hablando a los Corintios les plantea esta misma situación acerca de que la persona y su espíritu son una misma persona (valga la redundancia).

         “Pero a nosotros Dios nos las reveló por el Espíritu; porque el Espíritu todo lo escudriña, aun las cosas profundas de Dios. Pues, ¿Quién de los hombres conoce las cosas profundas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Así también, nadie ha conocido las cosas profundas de Dios, sino el Espíritu de Dios”. 1ªCor. 2:10-11.

         Pablo aquí hace un paralelismo entre el hombre y su espíritu y Dios y su Espíritu. Tomemos un ejemplo en concreto ¿Quién conoce mejor a Juan Manuel sino el espíritu de Juan Manuel?  Juan Manuel es  una sola persona, no dos personas. El espíritu de Juan Manuel no es otra persona, es la misma persona.

        El paralelismo es que el Espíritu de Dios es el que realmente conoce a Dios. ¿Son dos personas? No. El Espíritu de Dios y Dios mismo es una sola Divinidad. Tanto el continente como el contenido forman una unidad. Cuando mencionamos al espíritu de Juan Manuel y a Juan Manuel, estamos hablando de una persona en singular.

El Espíritu Santo es el Espíritu del Padre operando en el mundo. Es su poder obrando. Es como una mano que llega a todas partes y cuando toca el corazón del hombre le transforma, lo regenera y lo santifica.

        En el Salmo 139 leemos:

“¿A dónde me iré de tu Espíritu? ¿A dónde huiré de tu presencia?”. Sal. 139:7.

Empieza el salmo 139 con: “Oh Jehová, tú me has examinado y conocido” . En el versículo 4 sigue hablando de Jehová. “…y tú oh Jehová ya lo sabes toda”. En el versículo 7 sigue hablando de Jehová . ¿A dónde me iré de tu…?   No cambia de persona, pero seguidamente nos habla de su Espíritu. Versículo 8. Vuelve a hablar de Jehová y su Espíritu, obviamente sin hacer distinción de personas.

         “Porque jamás fue traída profecía por voluntad humana, al contrario, los hombres hablaron de parte de Dios, siendo inspirados por el Espíritu Santo”. 1ª de Ped. 2:21.

        El Espíritu Santo es el Espíritu de Jehová. Lo hemos leído en los pasajes anteriores. David está hablando con Jehová, y le dice que a donde se irá de su Espíritu. Y bien es sabido que los profetas fueron inspirados por el Espíritu Santo. Se está hablando de una persona.

        Ya he mencionado y analizado 1ª de Corintios 2:10-11. Donde se hace una comparación entre el hombre y su espíritu y Dios y su Espíritu. Leamos en Juan.

         “Y cuando venga el Espíritu de Verdad, Él os guiará a toda la verdad, pues no hablará por sí solo, sino que hablará todo lo que oiga y os hará saber las cosas que han de venir. Él me glorificará, porque recibirá de lo mío y os lo hará saber. Todo lo que tiene el Padre es mío. Por esta razón dije que recibirá de lo mío y os lo hará saber”. Juan. 16:13-15.

        Jesús aunque era el Hijo de Dios, era también Dios. Jesús era el Verbo encarnado y bien sabemos que el Verbo era con Dios y era Dios. Digo esto porque aquí se ve claramente la persona de Jesús como Dios.

Jesús sí fue y es persona. Fijaros hasta qué punto puede hablar Jesús como persona que dice: Todo lo que tiene el Padre es mío. Si Cristo no era igual al Padre ¿Cómo habría podido decir tal cosa?

        Cuándo dice: “Todo lo que tiene el Padre es mío” , dice lo que dice. Decir otra cosa sería forzar demasiado el texto para que diga otra cosa.

¿Cómo pudo decir Jesús?:

“ Yo y el Padre uno somos” Juan. 10:30.

  ¿Cómo podía haber dicho semejante cosa sin incurrir en blasfemia? No fue así porque Jesús era una persona con autonomía propia.

Este texto lo explicaré más adelante en un capítulo especial acerca de los plurales de la Deidad en el Antiguo y Nuevo Testamento.

         “Porque como el Padre tiene vida en sí mismo, así también ha dado al Hijo el tener vida en sí mismo”. Juan.5:26.

        “Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla a tomar. Nadie me la quita, sino que yo de  mi mismo  la pongo. Tengo poder para ponerla, y tengo poder para volverla a tomar. Este mandamiento  lo recibí de mi Padre”. Juan. 10:17-18.

         Jesús decidió por sí mismo encarnarse y morir por ti y por mí. Él pudo haber dicho no. Una de las características imprescindibles para ser persona es que se tenga autonomía propia. Jesús la tuvo. Se ofreció voluntariamente y alegremente.

¿A qué viene todo esto? Pues a que como hemos leído, el Espíritu de Verdad, nos guiará a toda la verdad, pero no por su propia autonomía, sino que hablará todo lo que oyere. El Espíritu Santo no tenía autoridad para hablar todo lo que quisiese. Lo que hace es de parte del Padre.

        Jesús existiendo en forma de Dios, no le importó despojarse de esa gloria, y voluntariamente se despojó de la gloria que tenía con el Padre. Esto es autonomía. Se humilló a sí mismo, nadie, ni siquiera el Padre fue la causa de su humillación. Se hizo obediente. Nadie le obligó a hacer tal cosa. Fue Jesús, solamente Él, quien tomó la cruz voluntariamente. Esto es autonomía, una cualidad esencial para ser persona.

        Es cierto que el Espíritu Santo ejercita atributos  de persona, como pueden ser: Intelecto, Romanos 8:27; voluntad, 1ª Corintios: 12:1; y sensibilidad,  Efesios 4:30. Pero esto no tiene forzosamente el porqué interpretarse como la consecuencia de ser persona. Un ejemplo. Mi espíritu se goza, mi espíritu discierne, mi espíritu puede hacer muchas cosas, pero no puede actuar solo, necesita de todo el “Juan Manuel como persona” para poder actuar.

        Sé que son conceptos un tanto difíciles de entender, si nunca nos lo hemos planteado así. Pero si soy sincero,  yo sí los veo, y no tanto porque me lo hayan metido en mi mente de una u otra manera. Los veo sencillamente porque están en la Palabra de Dios. Delante de Dios, y con todo respeto a Él, creo que no estoy forzando ningún versículo de los que estoy escribiendo en este apartado.

        Por supuesto que, como dice la Palabra de Dios en primera de Corintios: No lo conozco todo ni por asomo.

         “Porque en parte conocemos, y en partea profetizamos”.                   1ª de Cor. 13:9.

         Aquí tenemos un conocimiento parcial, aun de las cosas terrenales, y mucho más de las celestiales. El que sabe mucho, sabe muy poco en comparación con el pleno conocimiento de Dios.

Aun los más sublimes profetas pudieron decir muy poco del estado celestial, y los mejores predicadores  han tenido que dejar al Espíritu Santo muchas cosas   que decir que estos no sabían. Cuando hayamos aprendido de nuestros ministros, todas las cosas buenas y maravillosas de la Palabra de Dios, seguiremos aprendiendo de Dios.

        ¿Es necesario comprenderlo todo? Job 42:3-4. Creo en Dios, porque me doy cuenta que mi ser no puede captar, la inmensidad del misterio de la Deidad. Acepto no comprender. Si pudiese comprender toda la inmensidad de la Deidad, de Dios, caería en el mismo pecado que cayó Lucifer: “Ser semejante al Altísimo”, o por lo menos intentarlo. A Dios gracias que le conozco, lo que Él ha querido revelarse a mi persona, bien a través de su Palabra, ministros, oración y otras formas que tiene el Señor de enseñarme.

        Hablando Pablo a los Corintios acerca del conocimiento y del amor nos dice lo siguiente.

         “Si alguien se imagina que sabe algo, aún no sabe nada como debiera saber. Pero si alguien ama a Dios, tal persona es conocida por Él”.       1ªCor. 8:2.

         Aquí está hablando del que puede atormentar la conciencia tierna  o débil de su prójimo con sus comidas o con su conducta, no lo ama como así mismo, y por ende no sabe nada como debiera de saberlo. Pero también es cierto que podemos aplicarlo a  nuestro conocimiento de Dios también.

Dios es tan grande que sería un grave error el pensar que tenemos toda la revelación acerca de su ser. Yo proclamo y puedo proclamar, que necesito cada día de su revelación en mi vida, necesito que me hable, no solamente acerca de cómo me tengo que desenvolver en cada momento, sino también necesito que me revele cómo es Él.

        El conocimiento acerca de la naturaleza de Dios, en esta vida estará siempre limitado al ser humano. Como nos dice Juan en su tercerea epístola.

         “Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando Él se manifieste, seremos semejantes a Él, porque le veremos tal como Él es”. 1ªde Juan.3:2.

         Allí si le veremos con toda su gloria, entenderemos cosas que no han sido reveladas al corazón del hombre. Eso debe ser maravilloso. Por eso dice a continuación en el versículo tres de este mismo capítulo:

         “Y todo aquel que tiene esta esperanza en Él, se purifica a sí mismo, así como Él es puro”. 1ªde Juan. 3:3.

         La verdad es que la Palabra de Dios se defiende ella misma, no necesita mi ayuda, y a Dios gracias, porque Él conoce muy bien mis límites.

        Hablemos ahora un poco acerca de la blasfemia contra el Espíritu Santo, la cual no puede ser perdonada. Mucho se ha hablado de estos versículos, y más se ha intentado dar una explicación acerca de los mismos. Intentaré hablar un poco de este tema, pero relacionado con lo que estamos estudiando. La relación e identificación del Espíritu Santo con el Padre.

        “Entonces fue traído a Él un endemoniado, ciego y mudo; y le sanó, de manera que el mudo hablaba y veía. Toda la gente estaba atónita y decía: ¿Acaso será este el hijo de David? Pero al oírlo, los fariseos dijeron: Este no echa fuera los demonios sino por Belcebú, el príncipe de los demonios.  Pero como Jesús conocía sus pensamientos, les dijo: Todo reino dividido contra sí mismo estará arruinado. Y ninguna ciudad  o casa dividida contra sí misma permanecerá. Y si Satanás echa fuera a Satanás, contra sí mismo está dividido. ¿Cómo, pues,  permanecerá en pie su reino? Y si yo echo fuera los demonios por Belcebú, ¿Por quién echan fuera los demonios vuestros hijos? Por tanto ellos serán vuestros jueces. Pero si por el Espíritu de Dios yo echo fuera los demonios, ciertamente ha llegado a vosotros el Reino de Dios. Porque, ¿Cómo puede alguien entrar en la casa de un hombre fuerte y saquear sus bienes a menos que primero ate al hombre fuerte? Y entonces saqueará su casa. El que no está conmigo contra mi está, y el que conmigo no recoge desparrama. Por esto os digo que todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres, pero la blasfemia contra el Espíritu no será perdonada. Y a cualquiera que diga palabra contra el Hijo del Hombre le será perdonado, pero a cualquiera que hable contra el Espíritu Santo no le será perdonado,  ni en este mundo ni en el venidero”. Mat. 12:22-32.

        Solamente me centraré en el tema que estamos tratando. Salvo identificar al Espíritu Santo con el diablo (porque en sí esa es la blasfemia que hemos leído en el texto y contexto), todas las demás blasfemias serán perdonadas. ¿Qué quiere decir esto? Pues que el Espíritu Santo tiene que ser el  Mayor. No podemos decir que el Padre es el diablo, eso sí que no; hasta ahí podríamos llegar. Por tanto el Espíritu Santo tiene que ser el Mayor, y bien sabemos que el Mayor es el Padre. Confrontase con Juan 10:29 y 14:28.

        El Padre no pasará inadvertido a aquel que le acuse de ser el diablo. Dios ha establecido límites, y si el hombre se los salta, obviamente sufrirá las consecuencias. Pero el hombre es así de osado y hasta al mismo Dios le identifica con el diablo. ¡Qué pena! Pues eso no le será perdonado.

        Solo un pequeño comentario acerca de estos versículos desde otro punto de vista. En ciertos círculos cristianos, esta blasfemia consiste en negar a Dios una vez habiéndole conocido y gustado de Él, y de su salvación... Buen razonamiento, pero no es de lo que está hablando Mateo. Mateo está hablando de identificación no de negación.

La blasfemia como ya he comentado es identificar al Padre con el diablo. Eso es algo inaceptable. Dios es santo, puro, justo y un montón de cosas más que el diablo no las tiene. Dios no puede consentir tal blasfemia.

        Hablemos ahora de otro tema, que nos toca también el hecho de la relación que hay entre el Espíritu Santo y el Padre.

         “Lo que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que contemplaron y palparon nuestras manos tocante al Verbo de vida la vida fue manifestada, y la hemos visto y os testificamos y anunciamos la vida eterna que estaba con el Padre y nos fue manifestada, lo que hemos visto y oído os anunciamos también a vosotros, para que también vosotros tengáis comunión con nosotros. Y nuestra comunión es con el Padre y con su Hijo Jesucristo. Estas cosas escribimos nosotros para que nuestro gozo sea completo”.1ªde Juan. 1:1-4.

        Estas palabras fueron escritas por el apóstol Juan en una época tardía. En ellas sobre todo se nos exhorta a que debemos saber ciertas cosas de suma importancia, tales como lo relativo a la comunión, al saber en sí, y al amor. Solo me quisiera parar en el final del versículo tres. Nuestra comunión debe ser con el Padre y con el Hijo.

 ¿Dónde aparece el Espíritu Santo? No creo que se le pasase,  en la revelación que estaba recibiendo, acerca de la comunión con el Espíritu Santo. Si lo que recibió Juan fue palabra inspirada por Dios, la respuesta es bien clara. Dios no se equivocó al revelarle que la comunión es con el Padre y el Hijo.

         “Pues el que se avergüence de mí y de mis palabras, de este se avergonzará el Hijo del Hombre cuando venga en su gloria, y la del Padre y la de los santos ángeles”. Luc. 9:26.

         El contexto nos habla del futuro. ¿Dónde aparece el Espíritu Santo? Incluso a los ángeles los menciona, y sin embargo al Espíritu Santo, nada de nada. Si fuese una persona como el Padre o el Hijo, creo que lo mencionaría. En Marcos nos dice prácticamente lo mismo.

         “Pues el que se avergüence de mí y de mis palabras en esta generación adúltera y pecadora, el Hijo del Hombre se avergonzará también de él cuando venga en la gloria de su Padre con sus santos ángeles”. Mar. 8:38.

        Haciendo referencia al mismo pasaje, Marcos dice exactamente lo mismo que Lucas. Nos dice que Jesús vendrá en la gloria de su Padre y con sus santos ángeles. Jesús no se ha olvidado del Espíritu Santo. El Espíritu Santo también está presente en estos acontecimientos, lo que pasa es que lo hace  en el Padre y en el Hijo,  y no independientemente, como otra persona separada del Padre y del Hijo.

        “ Requiero solamente delante de Dios y de Cristo Jesús y de sus ángeles escogidos, que guardes estas cosas sin prejuicio, no haciendo nada con parcialidad”. 1ª Tim.5:21.

         Se menciona al Padre y a Jesús, como Divinidades, y  a los ángeles como parte de la creación. ¿Qué lugar ocupa el Espíritu Santo? ¿Dónde está? ¿Acaso Pablo se ha olvidado de Él? Sería un tremendo error por parte de Pablo, poner a los ángeles, mencionarlos, y no hablar ni siquiera una palabra acerca del Espíritu Santo.

Creo que Pablo no se equivocó en absoluto. Su inspiración, una vez más, fue dada por el Espíritu Santo. El Espíritu Santo sí aparece  también aquí, pero una vez más viene en el Padre y en el Hijo.

        En el mensaje a las siete iglesias  de Asia, se menciona que en el cielo está Jesucristo, el Padre y los ángeles. Lo podemos leer en el libro de Apocalipsis capítulos uno y tres.

         “Cuando le vi, caí como muerto  a sus pies. Y puso sobre mí su mano derecha y me dijo: No temas. Yo soy el primero y el último, el que vive. Estuve muerto, y he aquí que vivo por los siglos de los siglos, y tengo las llaves de la muerte y del Hades. Así que, escribe las cosas que has visto, y las que son, y las que han de  ser después de estas”. Apoc. 1:17-18.

         “De esta manera,  el que venza será vestido con vestidura blanca; y nunca borraré su nombre del libro de la vida, y confesaré su nombre delante de mi Padre y adelante de sus ángeles”. Apoc. 3:5.

        Es Jesús el que habla, ya que nos habla de su muerte y resurrección y de que es el alfa y  la omega. A la Iglesia de Sardis le dice que el que venza será vestido con vestidura blanca, y nunca será borrado su nombre del libro de la vida. Está hablando del futuro glorioso que les espera a los creyentes. También nos dice Jesús que confesará su nombre delante de su Padre y delante de sus ángeles.

Vuelvo a repetir que está hablando del futuro, de lo que va a pasar. ¿Dónde está el Espíritu Santo en el cielo? No creo que Jesús se haya olvidado de Él. Jesús no se había olvidado del Espíritu Santo; si lo hubiese hecho hubiese sido  un grave error, yo diría un gravísimo error. Colocar a los ángeles por delante del Espíritu Santo. Bueno, no solamente por delante, es que ni siquiera menciona al Espíritu Santo.

        En el cielo ahora está el Padre y el Hijo,  y en un futuro  igualmente estará el Padre y el Hijo acompañados de los ángeles. Bien es sabido    que en el cielo, el Hijo se menciona  que está a la diestra de Dios. Cfr.  Hechos 7:56. En otros versículos se dice a la  diestra del Poder de Dios, o simplemente a la diestra del Poder. Cfr. Mateo 26:64; Marcos 14:62; Lucas22:69.

        “ Ya no habrá más maldición. Y el trono de Dios y del Cordero estará en ella, y sus siervos le rendirán culto”. Apoc. 22:3.

         Son  los tiempos del fin. ¿Dónde está el Espíritu Santo?  ¿Cuál es su trono? Una cosa es bien cierta, el Espíritu Santo estará también en la Nueva Jerusalén, pero no en un trono como el Padre y el Hijo, sino en el mismo Padre e Hijo.

        Para ser persona Divina hace falta una autonomía total; y esta autonomía solamente la tiene el Padre y el Hijo. Ya he mencionado anteriormente que se le atribuyen cualidades de una persona porque es divino, de la misma esencia de Dios,  porque es el mismo Espíritu del Padre. El Espíritu Santo siempre depende del Padre o del Hijo. Seria forzar demasiado las Escrituras si quisiéramos ver lo contrario, es decir, que actúa según su propio deseo.

        A veces me  ha resultado raro, cuando he estado en alguna iglesia, y he escuchado a hermanos orar al Espíritu Santo en la misma medida que se hace con el Padre o con el Hijo. No me he escandalizado, no pasa absolutamente nada. En más de treinta  años que llevo creyendo  lo que estoy escribiendo, jamás  me he dirigido a un hermano para decirle que esa oración es incorrecta, o dicho de otra manera, no es la oración que se nos enseña en el Nuevo Testamento.

         “Vosotros,  pues, orad así: Padre nuestro que estás en los cielos...”     Mat. 6:9.

        “Y todo lo que pidáis al Padre en mi nombre, lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo”. Juan.14:13.

        “No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí vosotros, y os he puesto  para que vayáis y llevéis fruto, y vuestro fruto permanezca; para que todo lo que pidiereis al Padre en  mi nombre, Él os lo de”. Juan 15:16.

         La oración más correcta sería al Padre en el nombre de Jesús. Jesús no nos dijo que orásemos al Espíritu Santo, los apóstoles tampoco; ni los creyentes de la Iglesia Primitiva lo hicieron. Otra cosa bien distinta es que cuando estaban orando los creyentes, el Espíritu Santo se pronunciase de una u otra manera; por ejemplo  cuando Bernabé y Saulo son comisionados para la obra misionera.

         “Mientras ellos ministraban al Señor y ayunaban, el Espíritu Santo dijo: Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a la que los he llamado”.  Hech. 13:2.

         Debemos de orar al Padre en el nombre de Jesús. No me escandalizo cuando un hermano ora al Espíritu Santo, ya que en el fondo está orando al Padre, que es como se debe de orar.

        Aunque parezca extraño y raro, no se menciona en la Biblia la adoración al Espíritu Santo, sí al Hijo.

         “Y cuando le vieron le adoraron...”Mat. 28:17.

        “Le dijo Jesús: Pues le has visto y el que habla contigo, Él es. Y él dijo: Creo, Señor; y le adoró”. Juan. 9:37-38.

         Por nombrar algunos versículos. Y ¡cómo no! se le adora al Padre.

         “Más la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en Espíritu  y en verdad; porque también el Padre  tales adoradores busca que le adoren”.  Juan. 4:23.

         Los apóstoles oraban al Padre en el nombre de Jesucristo.

         “Siempre orando por vosotros, damos gracias a Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo”. Col. 1:3.

         “No ceso de dar gracias  por vosotros, haciendo memoria de vosotros en mis oraciones, para que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de gloria, os de espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de Él”.     Efe.1:16-17.

        Con todo lo expuesto, no he querido mostrar ni por asomo, que el Espíritu Santo sea solamente una fuerza de Dios. Creo que es el mismo Padre en operación. Es su Espíritu operando, pero no como una persona aparte, ya que el Padre forma una unidad inseparable con su Espíritu, al igual que cada uno de nosotros, no podemos separar nuestro espíritu de nosotros mismos para formar dos personas distintas. Cfr. 1ªCor. 2:10-11.

        Para mostrar  esto, siempre me ha gustado poner un ejemplo, que me parece ilustra al menos un poco, en el campo material y humano  lo que podría ser aplicado a Dios y a su Espíritu.

        Estas notas que a continuación voy a escribir, me las ha pasado un gran amigo mío, compañero de trabajo, electricista, y por encima de todo, una bella persona donde las haya. Gracias por tu colaboración D. Diego de la Vega, como suelo llamarle.

        Se sabe que todas las sustancias y materiales están compuestos de átomos, siendo estos las partes más pequeñas que se pueden combinar químicamente entre sí. Así, existen sustancias simples, que son aquellas que tienen todos sus átomos iguales, y sustancias compuestas cuando están formadas por agrupaciones de distintos átomos, llamadas moléculas.

 Hay que tener en cuenta que un átomo está formado por distintas partículas que se encuentran en dos zonas, el núcleo y la corteza. En el núcleo se encuentran las  partículas que permanecen fijas dentro del átomo, destacando entre otras muchas más, los protones y los neutrones. En la corteza están los electrones que se encuentran recorriendo órbitas elípticas alrededor del núcleo a una gran velocidad.

        Otra cuestión a considerar es que no todos los átomos son iguales, ya que los hay de distintos tipos; de oxígeno, carbono, oro etc. Experimentalmente, se ha comprobado que entre dos protones y entre dos electrones, existe una repulsión que intenta alejarlos entre sí. Sin embargo entre un protón y un electrón, hay una fuerza de atracción. Con esto se pone en evidencia que el protón y el electrón tienen propiedades eléctricas opuestas.

        Pues bien, de forma natural, un átomo tiene la misma cantidad de electrones que de protones, por lo que se puede decir que su característica es neutro, al anularse el efecto positivo de los protones con el negativo de los electrones.

 Por otra parte, dentro del núcleo existe una partícula llamada neutrón, que para los efectos que vamos a exponer no tiene ninguna influencia, ya que es eléctricamente neutro. No es ni atraída ni repelida por electrones o protones.

        Como ya se ha indicado, cuando en un átomo el número de electrones es iguala al de los protones, las cargas negativas compensan el efecto de las positivas y se dice que el estado eléctrico del átomo es “neutro”, y por tanto, cualquier materia formada por átomos en estas condiciones, también estará en estado neutro. Sin embargo no siempre los átomos permanecen de esta forma, ya que por distintas causas (frotamiento, calor, luz, etc.), los electrones pueden escapar de su órbita dentro del átomo y trasladarse a lo largo del cuerpo o a otros materiales.

        El electrón es la única partícula del átomo que puede moverse, por lo que los estados eléctricos solamente se producen, porque los átomos cedan o absorban electrones. Pues bien, este fenómeno de desplazamiento de los electrones fuera de las órbitas del átomo, recibe el nombre de electricidad.

        Todos los átomos tienden a quedarse eléctricamente en estado neutro. Para ello, se cederán o absorberán electrones situados en sus proximidades, según le sobren o le falten. Por ello si se tiene dos cuerpos cargados, uno negativamente y otro positivamente, se unen con un hilo conductor, se produce un desplazamiento de electrones del cuerpo que tiene más (el cargado negativamente) al que tiene menos (el cargado positivamente) de forma que se equilibre la carga de ambos. A la circulación de electrones entre los dos cuerpos, se llama corriente eléctrica.

        Hasta aquí quería llegar. Esto quiere decir que la electricidad o corriente eléctrica ha existido desde la creación, y que va inmersa en ella. La electricidad dentro de mil años será la misma, no aumentará ni disminuirá, ya que es como hemos explicado un desplazamiento de electrones debido a diversas causas como; el frotamiento, la presión, transformación química, acción magnética, acción luminosa, calor, etc. No pasa igual que con otras fuentes de energía, como por ejemplo el petróleo, que llegará un día en que se termine.

        La electricidad (energía) no se destruye, solo se transforma. La electricidad siempre está ahí, por esa ley que no cambia, la del átomo y sus componentes.

        Voy a hacer una comparación, con todo el respeto que se merece, por supuesto, y solamente para que podamos entender de alguna manera cómo es y cómo actúa el Padre y el Espíritu Santo.

Imaginemos que el Padre es por ejemplo la tierra. Esta está compuesta en su totalidad por átomos, y estos como bien hemos dicho no se destruyen. Siempre están ahí. Solamente hay un intercambio de electrones que son los que producen la corriente eléctrica.

        ¿Por qué el ser humano no puede ver a Dios? El razonamiento para responder a esta pregunta no es demasiado complicado.

         “...Los cielos y los cielos de los cielos no te pueden contener...”             1ª de Rey. 8:27.

        Demasiado para los ojos del ser humano. Os imagináis la cantidad de energía que hay en potencia en la tierra. Es algo parecido al infimito. Unos simples átomos de uranio enriquecido dan como resultado una bomba atómica. ¿Acaso podemos estar al lado de  una manifestación de energía de tal magnitud? Pues  ni como una gota de agua  comparada con la inmensa mar, es la energía y el poder de una bomba atómica comparada con Dios. Si es que se puede comparar.

 ¿Sabéis lo que pasa cuando un simple rayo de una tormenta, cae sobre una casa? Pues que lo destruye todo, lo quema. ¿Qué pasa cuando la corriente eléctrica entra en nuestro cuerpo? Si es poca solamente nos dará un calambre, pero si es mucha nos electrocutamos. Es así de sencillo.

        ¿Qué es lo que necesitan los huesos de Ezequiel 37 para tomar vida?

         “Oh espíritu, ven desde los cuatro vientos y sopla sobre estos muertos para que vivan”. Eze. 37:9.

        Necesitaban vida, el Espíritu de Dios, pero en una proporción adecuada, ni más ni menos, para que tuvieran vida. La llenura del Espíritu Santo  no es ni más ni menos que otra proporción del Espíritu de Dios en nuestra vida.

El Espíritu es el mismo, no hay diversos Espíritus divinos. Al igual que la electricidad, siempre es la misma; me refiero a su esencia. Siempre se produce por el desplazamiento de los electrones. Ahora bien, no es lo mismo la corriente de 220 que la de 380. ¿Sabéis lo que varía? Pues de una corriente a otra, lo único que varía es la cantidad de electrones desplazados y su velocidad.

        Así es el Espíritu de Dios. Hemos hablado cómo iba y venía en los profetas. Como cuando encendemos una linterna y la apagamos. Después el Espíritu Santo en el Nuevo Testamento mora de una manera especial en el creyente. Sería como una linterna siempre encendida en nuestro corazón.

        ¿A qué viene todo esto? Pues a lo que intento explicar. Que el Padre, el cual le hemos comparado con la tierra (vuelvo a repetir que solo como ejemplo, ya que Dios no se puede comparar a nada, porque es único) tiene un poder, una energía infinita. Él es infinito en poder. Pues bien ese poder lo tiene que trasmitir en una dosis la cual pueda ser asimilada por el ser humano. Para ello utiliza su propio Espíritu, opera con Él. No es que el Espíritu Santo sea otro Espíritu. Al igual que la corriente eléctrica, existe solo una, pero no siempre la recibimos en la misma cantidad y en la misma forma.

        Imaginemos una central eléctrica. De ella sale corriente eléctrica para que la lavadora de casa funcione, también para que la lámpara alumbre. El frigorífico necesita también corriente eléctrica; y así podríamos enumerar infinidad de cosas que necesitan de la corriente eléctrica para que funcionen.

        Pues así, opera Dios con su Espíritu. Supongamos que Dios es esa central eléctrica. Dios utiliza cierta cantidad de corriente eléctrica para hacer una labor en concreto con cada instrumento, en cada aparato, en cada motor...Esos motores somos los seres humanos. Dios sabe darnos justamente lo que necesitamos.

        El Espíritu Santo es el poder de Dios, la energía de Dios, la gloria de Dios en operación. Operando en cada corazón, regenerándolo y santificándolo para así estar en una comunión íntima con el Creador.

        Creo que para nada he forzado las Escrituras, al hablar de la relación e identificación del Espíritu Santo con el Padre. Obviar estos versículos anteriormente expuestos creo que no está bien y forzarlos para que respalden otro significado del que tienen tampoco.

        No obstante el lector/ra sacará sus propias conclusiones, y de ellas dará cuenta delante de Dios, como un servidor lo hará también.

7

EL ESPÍRITU DE CRISTO GLORIFICCADO Y EL ESPIRITU SANTO

        Ante todo lo expuesto, no será difícil identificar el Espíritu de Cristo glorificado con el Espíritu Santo. Leamos algunos textos que nos ayudarán a ver y entender lo que estoy diciendo.

         “Pero yo os digo la verdad. Os conviene que yo me vaya, porque si no me voy, el Consolador no vendrá a vosotros. Y si yo voy, os lo enviaré” Juan 16:7.

        Mientras que Jesús estuvo aquí en la tierra, el Espíritu Santo no aparece ejerciendo su función principal de regeneración y santificación. Es obvio pensar esto, ya que como dice el texto antes leído “Si yo no me voy, el Consolador no podrá venir”.  No podían estar los dos a la vez, ello se debe a que el Espíritu de Cristo era el Espíritu santo; de ahí que uno tiene que ser glorificado, ascendido a los cielos, para que a la vez pueda enviarlo de nuevo a la tierra para seguir la obra en los creyentes.

        El Espíritu Santo recibirá  de Cristo, para darlo a la vez a los creyentes.

         “Él me glorificará, porque recibirá de lo mío y os lo hará saber”.       Juan. 16:14.

        “Esto dijo acerca del Espíritu que habían de recibir los que creyeran en Él, pues todavía no había sido dado el Espíritu, porque Jesús no había sido aún glorificado”. Juan.7:39.

         El Espíritu Santo no podía ser dado, a menos que Cristo fuese glorificado. No había dos Espíritus. Mientras que el Hijo estuviese aquí en la tierra, el Espíritu Santo estaría morando en Él. Cuando Cristo fuese glorificado, entonces podría mandar de su Espíritu a la tierra.

         “Sin embargo, vosotros, no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Si alguno no tiene el Espíritu de Cristo no es de Él”. Rom. 8:9.

         Tanto Espíritu de Dios, Espíritu de Cristo y Espíritu Santo es el mismo Espíritu. Podemos darle muchas vueltas a este versículo, pero dice lo que dice y nada más. Está hablando de uno y no de tres.

         “Con Cristo estoy juntamente crucificado; y ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mi...” Gal. 2:20.

         En Romanos 8:9 hemos leído que el Espíritu Santo nos da vida y que mora en nosotros. Esto demuestra la identificación del Espíritu de Cristo crucificado y el Espíritu Santo. Sin embargo en Gálatas  se nos dice que el que mora en nosotros es Cristo. ¿En qué quedamos? Pues que mora el mismo.

         “Este es el Espíritu de Verdad”. Juan. 14:17.

        “Yo soy  el Camino, la Verdad y la Vida”. Juan. 14:6.

        “Cuando llegaron a la frontera de Misia, procuraban entrar en Bitinia, pero el Espíritu de Jesús no se lo permitió”. Hech. 16:7.

        “Tened cuidado por vosotros mismos y por todo el rebaño sobre el cual el Espíritu Santo os ha puesto como obispos, para pastorear la Iglesia  del Señor, la cual adquirió para sí mediante su propia sangre”. Hech.20:28.

        Al Espíritu Santo se le llama Espíritu de Verdad; y a Jesús la Verdad. ¿Cómo podemos hacer separación? Es imposible porque son el mismo.

        ¿Qué dice hechos 20:28?  Nos dice que el Espíritu Santo  ha adquirido la Iglesia con su propia sangre. Pero si no recuerdo mal, fue Jesús el que murió y resucitó, el que derramó su propia sangre para rescatarnos de la muerte.

        El Espíritu Santo y la sangre de Cristo, según Hechos 20: 28 son el mismo.

         “Por qué el Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad”.2ª de Cor. 3:17.

        “...Jesucristo es el Señor”. Fili. 2:11.

         ¿Quién es el Señor? Sabemos que  es el Padre, también el Espíritu Santo y el Hijo. Al Espíritu Santo se le llama Señor, porque es el Espíritu de Cristo glorificado.

        En Génesis 1:1 y 2:7, se habla del Espíritu Santo, de ese soplo de vidas, al igual que en Ezequiel 37. Pero también se habla (y ya lo hemos mencionado), de  Cristo como agente de la creación, luego la identificación es obvia.

        En Hebreos 9:14 se nos dice que mediante el Espíritu Santo, Cristo se ofreció a sí mismo. Sin embargo Jesús dice que su vida la ponía en sacrificio por su propia voluntad. Bien sabemos a la luz de las Escrituras, que nadie le obligó a morir en la cruz, ni siquiera el Padre.  

O el Espíritu Santo es el mismo Espíritu de Jesús glorificado, o la Biblia  miente. Sinceramente no creo que la Biblia mienta. Tal vez lo que necesitemos sea un poco más de revelación para entender estos conceptos, tal vez un tanto raros y un tanto abstractos; pero que no dejan de dar luz constantemente a aquellas almas que se acercan a Dios con un deseo tremendo de conocerle más y más. Nunca deberíamos de cerrar las puertas a la revelación de Dios.

        En una ocasión, hablando con un ministro de Dios, me dijo que era imposible que yo le pudiese enseñar algo acerca de este tema, ya que su congregación y él mismo tenían ya toda la revelación acerca del Espíritu Santo. Personas  con esta manera de pensar, solo podemos decir que son dignas de lástima.

        Cuando he dicho toda la revelación, aunque sea andaluz, en esta ocasión no he exagerado nada. Fueron palabras textuales. Así es difícil crecer y avanzar en el conocimiento de Dios.

8

EL VERBO: EMANACIÓN DEL PADRE

         Para mí, es tremendamente difícil separar al Espíritu Santo del Padre y del Hijo. Sin embargo separar al Hijo del Padre es cosa obvia al reparar tan solo un poquito en cantidad de textos que así lo atestiguan.

        Cuando hablamos de doctrina, no olvidemos que estamos hablando de enseñanza. Ya que esta palabra (doctrina), del griego “didaje”  quiere decir precisamente eso, enseñanza. Con esto lo que quiero mostrar, es que nosotros conocemos de Dios, justo lo que se nos ha revelado, no todo lo que es en sí Dios.

Conocemos enseñanzas, pero no toda la enseñanza. Como ya he comentado anteriormente conocemos en parte y en parte profetizamos, de ahí el que no mencione doctrina; ya que esta palabra lleva en sí el matiz de enseñanza terminada, enseñanza completa. Eso es un gran error. Por más que analicemos las Escrituras, por más que las estudiemos, nunca llegaremos a la plenitud del conocimiento de Dios aquí en la tierra. Sencillamente es así porque no depende de nosotros solamente, sino  de lo que Dios quiera revelarnos.

        Al hablar del Espíritu Santo dentro de la Deidad, nos  podremos acercar más o menos  a cómo es Él en su naturaleza. Nunca tendríamos que pronunciarnos como  “la doctrina sobre el Espíritu Santo”, ya que esa doctrina o enseñanza no está terminada en el creyente. Así lo veo y así lo expreso.Solo podemos saber y conocer lo que Dios decida revelar.

        A Jesús le conoceremos tal y como es Él cuando estemos en el cielo; aquí en la tierra lo reconozcamos o no, tenemos nuestras propias limitaciones. Es así de sencillo y así de cierto.

        Aunque el tema a tratar es el Espíritu Santo, como he dicho, quisiera solamente esbozar   groso modo  un tema que veo que nos podrá ayudar mejor a entender la verdadera naturaleza del Espíritu Santo.

        ¿Por qué afirmo que veo claramente la diferencia entre el Padre y el Hijo, y no entre Padre y Espíritu Santo, o Hijo y Espíritu Santo?

        Volvamos al principio si me lo permitís y analicemos un poquito una palabra tremendamente esclarecedora para entender conceptos relativos a la Deidad. Me refiero a la palabra “emanar”.

        Si podemos ver en las Escrituras de donde procede el Verbo (Jesús encarnado), podremos ver la diferencia entre el Padre y el Hijo como dos personas con plena autonomía. Menciono esto porque con respecto al Espíritu Santo, el tema no es tratado de igual manera. Pero veámoslo y así juzguemos por nosotros mismos con la ayuda ¡cómo no! del Espíritu Santo.

         “En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Todas las cosas fueron hechas por medio de Él, y sin Él no fue hecho nada de lo que ha sido hecho. En Él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. La luz resplandece en las tinieblas, y las tinieblas  no  la vencieron.

        Hubo un hombre enviado por Dios, que se llamaba Juan. Él vino como testimonio, a fin de dar testimonio de la luz. Aquél era la luz verdadera que alumbra a todo hombre que viene al mundo. En el mundo estaba, y el mundo fue hecho por medio de Él, pero el mundo no le conoció. A lo suyo vino, pero los suyos no le recibieron. Pero a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio derecho a ser hechos hijos de Dios, los cuales  nacieron no de sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad de varón, sino de Dios. El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y contemplamos su gloria, como la gloria del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad”. Juan. 1:1-14.

        “Lo que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que contemplamos y palparon nuestras manos tocante al Verbo de vida, la vida fue manifestada, y la hemos visto; y os testificamos y anunciamos la vida eterna que estaba con el Padre y nos fue manifestada, lo que hemos visto y oído lo anunciamos también a vosotros, para que vosotros también tengáis comunión con nosotros. Y nuestra comunión es con el Padre y con su Hijo Jesucristo”. 1ª de Juan. 1:1-3.

         Resumiendo muy mucho se podría decir que el Verbo era desde el principio, era Dios, estaba con Dios, creó todas las cosas, se hizo carne (se humanizó en Jesús). No creo que haya  que mencionar todas las ocasiones donde Jesús habla de su preexistencia, no como humano, pero sí como Dios. Cfr. Juan 8:58;  Juan 17:5; Juan 6:62; Colosenses 1:12-17...

        Hablar de los orígenes de la Divinidad no es un huevo que se echa a freír. Hay un texto en los Salmos que me lo aprendí de memoria la primera vez que lo leí. “Abre mis ojos y miraré las maravillas de tu ley” Sal. 119:18.

         Necesitamos que el Espíritu Santo abra nuestros ojos espirituales para acercarnos con humildad a su Palabra. Ya he comentado, que no sucede lo mismo cuando hablamos de la preexistencia del Verbo o Jesús, que cuando hablamos de la preexistencia del Espíritu Santo.

        En el evangelio de Juan, se nos dice que Jesús procedía del Padre...

         “Entonces Jesús les dijo: Si Dios fuera vuestro padre, me amaríais; porque yo he salido y he venido de Dios. Yo no he venido por mí mismo, sino que Él me envió”. Juan. 8:42.

         “Porque les he dado las palabras que me diste, y ellos las recibieron; y conocieron verdaderamente que provengo de Ti, y creyeron que Tú me enviaste”. Juan. 17:8.

         Los verbos empleados “salir” nos indican una procedencia, obviamente es el Padre. Pero ¿Cómo sale de Dios, y sigue siendo Dios? Se debe a que son de la misma esencia.

        Imaginemos el nacimiento de un río. ¿Qué es en realidad el nacimiento de un río?  ¿Acaso no es el agua emanando de la montaña? El año pasado estuve en el nacimiento del  río Andarax, situado en la vertiente suroeste de Sierra Nevada. Es impresionante como salían chorros de agua del tamaño de un coche de la misma montaña.

 Nunca mejor dicho que el agua emanaba de la montaña. Notemos que el agua del río es de la misma esencia que toda el agua de la montaña. La existencia del río, en este caso, no es posible sin la montaña. Sin embargo el agua puede estar en la montaña y no emanar en el río. Algo parecido es la Deidad.

        Cuando sale el agua de la montaña es autónoma. El río desciende valle abajo y es independiente de las masas de agua de la montaña. El Verbo emanó del Padre, y fue la parte visible del Padre en el Antiguo Testamento.

        Tanto el Padre como el Verbo son de la misma esencia. El Padre puede multiplicarse sin dejar de ser. No disminuye, no se debilita, sigue siendo Dios único y completo en sí mismo.

        En el libro de Números capítulo 11, versículo 16 en adelante se nos habla como el Señor toma del espíritu de Moisés y lo pone en 70 hombres de los ancianos de Israel, los cuales cuando se les dio del espíritu de Moisés  profetizaron.

        Razonemos. ¿Acaso no era un solo Espíritu Santo el que se repartió en los 70 hombres? ¿Fue  dividido el Espíritu Santo y así mermado? No, ni por asomo. Esta es  una característica de la Deidad. Puede emanar de sí mismo, sin dejar de ser Él mismo en su totalidad.

        Resumiendo diré que las Escrituras nos hablan de la emanación del Verbo con respecto al Padre. En Juan 1: 1 siguientes se nos habla que el Verbo era Dios, y  a la vez estaba con Dios o al lado de Dios. Se ven dos personas distintas claramente: Padre y Verbo. En Juan 6:46 se nos dice que “ el que   proviene de Dios, éste ha visto a Dios” , y en Juan 17:5 , también se nos dice “Ahora, pues, Padre glorificarme Tú en tu misma presencia, con la gloria que yo tenía en tu presencia antes que existiera el mundo”.

         Hay una conversación entre el Hijo y el Padre, como de dos personas separadas, aunque siendo a la vez Dios, por ser de la misma esencia.

        ¿A qué viene todo esto? Pues a que en las Escrituras se ve claramente esta separación de personalidades entre el Padre y el Verbo, después Jesús encarnado. Sin embargo esta separación más que palpable en las Escrituras, no aparece cuando hablamos del Espíritu Santo.

 Del Espíritu Santo se nos dice que es el Espíritu del Padre y el Espíritu de Cristo, y siempre opera a la orden de, no por sí mismo. En Filipenses 2 se nos habla  de este Verbo, de su independencia y autonomía.

         “Existiendo en forma de Dios” fil. 2:6.

         Jesús tenía todos los atributos de Dios, ya que su naturaleza era divina, no menos que Dios Padre. En Juan 10:30 se nos dice: “Yo y el Padre una cosa somos”. Esta traducción creo que es la más correcta. En otro apartado trataré este versículo en profundidad para así poder entenderlo mejor. Jesús no era un Dios de segundo orden. Era Dios,  con todos los atributos que se le atribuyen.No se puede descafeinar la Divinidad de Jesús.

         “No consideró el ser igual a Dios como algo a que aferrarse”.         Fil. 2:6.

         La gloria y todos los atributos que Jesús tenía por ser de la misma esencia de Dios, no le impidieron tomar una decisión completamente personal. Dejar esos atributos y humanizarse. Pablo nos dice que siendo rico se hizo pobre, para que nosotros con su pobreza nos hiciéramos ricos. No dice le hizo el Padre pobre, sino que se hizo pobre Él mismo. Cfr. 2ªCor. 8:9.

        Esta decisión, esta autonomía, no se encuentra en las Escrituras acerca del Espíritu Santo, de ahí que insista una vez más, en que el Espíritu Santo es el Espíritu del Padre y no una persona con autonomía propia como puede ser  el Verbo, en el Antiguo Testamento, y Jesús en el Nuevo Testamento.

         “Sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo”. Fil. 2:7.

         Renunció a sí mismo, a  sus privilegios; se despojó, se vació; obviamente de sus atributos divinos. Al igual que antes era en forma de Dios o estaba con la forma de Dios, con todos sus atributos; voluntariamente tomó forma de siervo, con todos los atributos de un siervo. El Verbo se humanizó en Jesús.

        Ya he mencionado anteriormente la completa autonomía de Jesús que le hace ser una persona distinta del Padre.

“ Por esto me ama el Padre, porque yo pongo mi vida para volverla a tomar. Nadie me la quita, sino que yo la pongo de mí mismo, tengo poder para ponerla, y tengo poder para volverla a tomar”. Juan 10:17-18.

Jesús podía poner su vida  sobre el reino de la muerte y a la vez conquistarla de nuevo. Jesús tenía una autonomía total. Un poder total sobre todo lo creado.

        De todo esto, hay bastantes más cosas de las que hablar, pero, sería tocar todos los conceptos relativos a la Deidad. Adrede he querido hablar de este apartado para que podamos ver con toda claridad la diferencia de persona entre el Padre, y el Verbo encarnado en Jesús. Esta diferencia no se ve igualmente con el Espíritu Santo. Quisiera terminar este apartado analizando unos textos de Pablo en su primera epístola a los corintios.

        “ Pero ahora, Cristo, sí ha resucitado de entre los muertos, como primicias de los que durmieron. Puesto que la muerte entró por medio de un hombre, también por medio de un hombre ha venido la resurrección de los muertos. Porque así como en Adán todos mueren, así también en Cristo todos serán vivificados. Pero cada uno en su orden: Cristo, las primicias, luego los que son de Cristo, en su venida. Después el fin, cuando Él entregue el reino al Dios y Padre, cuando ya haya anulado todo principado, autoridad y poder. Porque es necesario que Él reine hasta poner a todos sus enemigos debajo de sus pies. El último enemigo que será destruido será la muerte. Porque ha sujetado todas las cosas debajo de sus pies. Pero cuando dice: Todas las cosas están sujetas a Él, claramente está exceptuando a aquel que le sujetó todas las cosas. Pero cuando aquél  le ponga en sujeción todas las cosas, entonces el Hijo mismo también será sujeto al que le sujetó todas las cosas, para que Dios sea el todo en todos”. 1ª de Cor. 1:20-28.

         Aparentemente, parece algo parecido a un trabalenguas. Nunca más lejos de la realidad. La profundidad de estos versículos encierran auténticas revelaciones en la mente de Pablo. Nos habla de los tiempos del fin, pero del fin del todo.

        Bien sabemos que ahora en el cielo, está el Padre sentado en el trono, y el Hijo a su diestra, hasta que  sus enemigos sean puestos por estrado a sus pies. Cfr. Hebreos 1:13; 10:12-13; Apocalípsis5:1-10; 6:16; 7:10. Pablo nos aclara varias cosas. Llegará un día, que, al igual que el Verbo emanó del Padre para tener autonomía y hacer un determinado trabajo, volverá al Padre (versículos 24 y 28 de 1ª de Corintios 1), voluntariamente de nuevo. Lo demás ya lo sabremos cuando estemos en su gloria.

        En ninguna parte de la Escrituras se menciona que el Espíritu Santo se someterá al Padre como lo hará Jesús.  ¿Por qué? Pues sencillamente, porque el Espíritu Santo es el Espíritu del Padre, y como tal no tiene  que someterse a nadie, porque ya está sometido, por decirlo de alguna manera.

El Espíritu Santo y el Padre forman una unidad. Nunca estuvieron separados. Tampoco podemos hacer un estudio del Espíritu Santo,  acerca  de cómo era en el principio, al igual que lo hemos hecho con el Verbo. La razón es obvia. La Biblia no nos  dice nada  acerca de la emanación del Espíritu Santo  con respecto al Padre. ¿Dónde se describe que era Dios y estaba con Dios? Sencillamente no se describe.

        Al principio de ese estudio, creo recordar, que dije, que deberíamos hablar donde la Biblia habla, y que por el contrario, deberíamos callar donde la Biblia calla. No son unas palabras escritas al azar. Tienen su porqué evidentemente.

         “Yo testifico a todo aquel que oye estas palabras de la profecía de este libro: Si alguno añadiere a estas cosas, Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro. Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que están escritas en este libro”.

Apoc. 22:18-19.

         Ni por asomo quiero sacar este texto de su contexto. Nos habla de añadir o quitar algo de este libro. Pero digo yo. Este libro es la Palabra de de Dios, como lo pueda ser  Efesios o el evangelio de Juan. ¿Acaso literalmente, no nos está diciendo  que no debemos  añadir o quitar nada de la Palabra de Dios?

        Sinceramente me veo obligado  a ser sincero conmigo mismo, y por respeto a la Palabra de  Dios   y a Dios mismo,  hermanarme con mis antepasados,  los hermanos de Berea, y comprobar  que lo que me han enseñado acerca de la Deidad, corresponde  a su Palabra.

9

LOS DONES DEL ESPÍRITU

         No debemos confundir el don del Espíritu Santo (derramamiento del Espíritu sobre el creyente) con los dones del Espíritu Santo, que describen las habilidades impartidas por el Espíritu Santo para ministerios especiales.

        Pablo en su primera epístola  a los corintios nos habla de los dones del Espíritu en tres vertientes diferentes.

           Los que imparten  poder para saber en forma sobrenatural: Palabra de sabiduría, palabra de ciencia y discernimiento de espíritus.

        Los que imparten poder para actuar en forma sobrenatural: Fe, milagros y dones de sanidades

        Los que imparten poder para hablar  en forma sobrenatural: Profecía, género de lenguas, e interpretación de lenguas.

        Los dones son dados para el provecho de todos, para el beneficio de la Iglesia. Hablemos un poco de cada uno de ellos.

         1. Palabra de sabiduría.  

         Para entender bien este don como los demás, deberíamos buscar en la Palabra de Dios acerca de los mismos. ¿Qué clase de sabiduría imparte este don? En Hechos 7:10 se nos habla de José, el cual le dio sabiduría Dios para interpretar sueños y dar consejos. No crea el buen lector/ra que todo el mundo sabe dar buenos consejos. Consejos sí, pero los que la persona necesita tal vez no. De ahí que se tenga como don.

        Cuando José interpretaba un sueño no lo hacía en base a su propia sabiduría, o a sus propias conclusiones del estudio del ser humano. Solamente decía lo que Dios le decía. En realidad era un vocero de Dios.

        Sabiduría en el manejo de asuntos. Nótese que en la elección de “los siete”, se requeriría que estuviesen llenos del Espíritu, de buen testimonio y llenos de sabiduría.  Obviamente no se refería al conocimiento, sino más bien al trato con la gente, de ahí que haya dicho anteriormente sabiduría para el manejo de diversos asuntos. En este caso era atender a las viudas. Cfr. Hechos 6:1 ss.

         “Andad sabiamente para con los de afuera, redimiendo el tiempo”. Col. 4:5.

         El ejemplo de un hijo de Dios, debe ser trasmitido no solamente a sus hermanos, sino a todos los demás, ya que la gente que no conoce a Dios verá a Dios precisamente en ti y en tu comportamiento.

        Este don tiene que ver también con una unción especial a la hora de predicar el evangelio.

         “A Él anunciamos nosotros, amonestando a todo hombre, con toda sabiduría, a fin de que presentemos a todo hombre, perfecto en Cristo Jesús”. Col.1:28.

         Santiago nos habla de la sabiduría de abajo que es terrenal, animal y diabólica; esta no es la sabiduría de que estamos hablando. La sabiduría de arriba, la que es pura, pacífica, tolerante, complaciente, llena de misericordia, imparcial, no hipócrita; es la que debemos de ofrecer a nuestros hermanos y a nuestros compañeros.

        El don de sabiduría tiene bastante que ver, con nuestra defensa del evangelio cuando así lo requiera. En Lucas 21:15 se nos habla de esto. Jesús nos promete que el Espíritu Santo nos dará sabiduría cuando tengamos que hacer valer la verdad del evangelio.

        Es una capacidad especial para tratar ciertos temas en determinadas ocasiones.

        La capacidad de expresarse obviamente tiene bastante que ver con la cultura de la persona. Sin embargo ese don capacita a personas que aún con poca cultura, en un momento dado son capaces de expresarse correctamente, y así tocar el alma de las personas. De esto habla Jesús en Mateo 13:54.

 Pedro no era precisamente un hombre instruido como lo podía ser  Pablo; sin embargo  su mensaje al predicar el evangelio estaba lleno de sabiduría.

  Normalmente este don se aplica al evangelismo, cuando se presenta la Palabra de Dios a inconversos; pero también en todos los ámbitos. Una cosa es bien clara. Cuando este don se manifiesta, los demás lo notan. Cfr. Mateo 11:19.

        Esta sabiduría no tiene solamente que ser o manifestarse en la expresión de la palabra. Pablo nos habla d esta sabiduría como el conocimiento del plan divino previamente oculto. Cfr. 1ª Corintios 1:30; Col. 2:3.

        En sí este don te capacita y te da la habilidad sobrenatural de hablar las palabras precisas para que den fruto en el oyente, sea cristiano o inconverso, de una u otra raza.

         2. Palabra de ciencia.

        Este don tiene bastante que ver con el conocimiento de Dios. En Romanos 11:33; 2ªCorintios 2:14; 10:15; se nos habla de lo profundo de Dios. En Efesios3:19 se  nos habla de conocer la plenitud de Dios. Bien es sabido que tenemos la Palabra de Dios a nuestro alcance, y en ella se habla precisamente de Dios.

Tal vez este don, esta ciencia nos da un conocimiento preciso en un momento determinado acerca de Dios, una revelación especial para una necesidad primordial.

        Este mundo está lleno de  ciencia, lo que pasa es, que es una ciencia que no habla de Dios, sino de cosas puramente materiales; inclusive ciencia que habla de “religión”, pero no de Dios... Este don capacita al que se le da, de rebatir toda esta ciencia, que aunque es ciencia no edifica al cristiano, es más, le aleja de Dios. Cfr. 1ªTimoteo 6:20.

        A estas alturas nos tendríamos que preguntar  ¿Cuál es la diferencia entre sabiduría y ciencia? Ciencia sería penetrar en el conocimiento de  las cosas divinas, mientras que sabiduría sería expresar las habilidades que regulan la vida cristiana. La sabiduría es  la ciencia expresada en acción. Obviamente van juntas tanto sabiduría como ciencia, salvo cuando se manifiesta el don específico de sabiduría o ciencia por separado.

        Dos personas pueden leer un mismo texto en la Palabra de Dios, y una solo ver lo superficial y la ahora por el contrario, adentrarse en lo más profundo de Dios.

        3. El don de fe

         Una fe es la que salva, o la que pone su confianza en Dios, Sin la cual es imposible agradarle, y otra el don de fe. En Efesios 2:8 se nos dice: “que por gracia somos salvos, por medio de la fe y esto no es de nosotros sino que es don de Dios”.  No debemos confundir el significado de este versículo; que en realidad lo que describe es la contraposición entre obras y fe. Nada tiene que ver con lo que Pablo habla en 1ª Corintios 12:9 acerca del don de fe.

        El don de fe es una confianza total acerca de que Dios va a hacer algo en un determinado momento; llámese “milagro”. Es una seguridad divina. Hay un pasaje muy ilustrativo acerca de lo que estamos hablando en el evangelio de Marcos. Jesús hace una reflexión acerca de la higuera seca y dice.

  “Tened fe en Dios”. Mar.11:22.

         Es curioso que en todas las traducciones, de distintas versiones de la Biblia que he leído, la traducción es esta: Tened fe en Dios. Sin embargo en el original griego la traducción sería más bien: Tened la fe de Dios. Con este tipo de fe sí que se pueden hacer milagros. Una partícula tan solo  de esa fe arrojada en el corazón del creyente puede hacer milagros.

        Cuando Acab y Elías cuestionan cuál era el verdadero Dios, Elías hace uso del don de fe. Muy seguro tenía que estar para mandar hacer lo que hizo. Pero como es obvio, este convencimiento no nació en su interior, sino que le vino de arriba, del cielo, de Dios.

Una vez troceado el sacrificio y cortada la leña, mandó que derramasen  hasta tres  veces agua sobre la leña. Se estaba debatiendo quien era realmente Dios, un hecho nada trivial. El resultado fue que cayó fuego del cielo, consumió el holocausto, la leña, las piedras y el polvo, y lamió el agua que estaba en la zanja. Al verlo toda la gante reconoció que el único Dios verdadero era Jehová.

        No sé si reparamos en el poder que se desata con este don. Nos dice la Palabra de Dios que aún las piedras y el polvo fueron  consumidas. Eso naturalmente es imposible, por muy grande que sea el fuego, al consumir un elemento quedan las cenizas o el polvo. Recordemos por un momento cuando hay una erupción de un volcán. Por muy grande que sea el fuego  no desaparece todo, sino que la lava está ahí, las piedras, aunque fundidas por el calor, están ahí aunque sea en otro estado. Sin embargo aquí no quedó nada, ni siquiera cenizas o polvo. Eso es un milagro sin lugar a dudas. El don de fe ejecuta milagros.

        Fue un milagro, nada de truco, como hacían los paganos poniendo el fuego escondido a veces  debajo de los holocaustos. Este fuego vino de Jehová, de arriba, para que no quedase duda alguna de su autenticidad. Cuando Dios hace un  milagro no deja duda alguna que ha sido debido a su poder, y no a la astucia del ser humano. Cfr. 1ª de Reyes 18:33.ss.

         No tengo ni plata ni oro, pero lo que tengo te doy. En el nombre de Jesús de Nazaret, levántate y anda. Hechos 3:6.

Eso es el don de fe. Poner en acción la fe de Dios.

        4. Dones de sanidades.

         La explicación de este don es obvia. El don de sanidades es el que otorga salud a las personas a través de la oración. Es un don que se mide por los resultados.

Algunos cristianos dicen tener dichos dones de sanidades, y sin embargo no sanan a  nadie cuando oran. ¿Qué pasa? Pues sencillamente que no tienen ese don. En muchas ocasiones esas sanidades son un tanto simples, como: me dolía la cabeza y ahora no me duele, o tal vez tenía cierto dolorcillo en el costado y se me ha quitado... Ojo, que no estoy diciendo que el Señor no haga tales sanidades de dolor de cabeza o algún dolor en el cuerpo. A lo que me refiero es que estos hermanos solamente hacen este tipo de sanidades y no otras.

Yo creo que cuando un hermano tiene dicho don, con sus oraciones puede  el Señor a través de dicha oración, sanar un dolor de cabeza y una enfermedad terminal. En ocasiones en más la impresión del enfermo, que una auténtica sanidad.

         “Cuando la gente oía y veía las señales que hacía escuchaban atentamente y de común acuerdo lo que Felipe decía. Porque de muchas personas salían espíritus inmundos, dando grandes gritos, y muchos paralíticos y cojos eran sanados”. Hech. 8: 6-7.

         Este don se manifiesta en la Iglesia Primitiva en ocasiones, cuando se predica el evangelio, como señal. Si nos fijamos el texto dice que la gente oía y veía las señales (los milagros de sanidad). Esto hacía que algunos creyeran al verdadero evangelio.

No pensemos que este don te da poder  para sanar a todo el mundo. Por encima del don está la soberanía de Dios. Esto quiere decir que habrá personas que no sean sanadas. Grandes siervos de Dios han tenido este don, y sin embargo  no lo pudieron aplicar a ellos mismos. Tomemos por ejemplo a Pablo y su aguijón.

        También depende del enfermo. Jesús mismo se sintió limitado a hacer sanidades en Nazaret, debido a la incredulidad de aquellas gentes.                Cfr. Mateo 13:58.

        Aquí sí que podríamos mencionar el bien conocido refrán español: “Consejo vendo y para mí no tengo”. Es un don que raramente se aplica a la persona que lo tiene, tal vez sea para que no se gloríe en él, y le quite la gloria a Dios.

5. El don de milagros.

        Pablo, en 1ª de Corintios 12:10, cuando dice “el hacer milagros”, emplea la palabra griega   “dynamis”,  en castellano dinamita. La traducción más correcta sería hacer operaciones de poder. La persona cuando recibe este don puede hacer cualquier cosa. En la parábola de los talentos, cuando se habla de que a cada uno dio conforme a su capacidad, se emplea la misma palabra “dynamis”.

        Otros textos pueden ser: Hechos 1:18 “y recibiréis poder”.  En hechos 3:12, Pedro les dice la gente del pueblo, que el cojo que fue sanado en el templo que se llama Hermosa, fue sanado con “dynamis”,  con poder, ¡cómo no! descendido de lo alto, no autóctono de los hombres.

        En Hebreos 11:11 “por la fe, a pesar de que Sara misma era estéril, recibió fuerzas   ( dynamis)   para concebir un hijo cuando había pasado de la edad, porque consideró que el que lo había prometido era fiel”.

        El milagro denota poder para obrar, para llevar algo a cabo sobrenatural. Para hacer tales cosas hace falta un poder especial forzosamente dado de parte de Dios.

        En castellano  se entiende por milagro una acción que científicamente no se puede hacer, de ahí que siempre sea sobrenatural. Hace falta un poder especial. Dios hacía milagros (hechos de gran poder) extraordinarios por las manos de Pablo; de tal manera que hasta llevaban pañuelos o delantales que habían tocado su cuerpo, para ponerlos sobre los enfermos, y las enfermedades se iban de ellos, y los espíritus malos salían de ellos. Cfr. Hechos 19:11-12. Véase también Hechos 5:12-15.

6. El don de profecía.

         Debido a la influencia cultural que recibimos del mundo que nos rodea, tal vez nos suene esto de la profecía, a algo relacionado con el futuro. Para nada tiene que ser así. La profecía es la enseñanza de Dios para su pueblo. Obviamente dicha enseñanza puede tener diversidad de matices.

        Entendemos por profecía la expresión inspirada por el Espíritu de Dios a través del hombre. Esta profecía se puede dar sobre todo en dos vertientes. Primero cuando el profeta proclama un mensaje previamente recibido de Dios, ya sea mediante una visión, en oración u otras formas. Y en segundo lugar cuando recibe la inspiración en el momento, bien para exhortar a la iglesia o con otro cometido.

        La profecía se distingue de la predicación normal, en que mientras esta es el producto generalmente del estudio  de la revelación ya existente; la profecía es el resultado de una espontánea inspiración espiritual. Nunca suplanta a la predicación, sino que siempre la complementa.

        En 1ª Corintios 14:3 leemos: “En cambio el que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y consolación”.  Este, sin lugar a dudas es el propósito de la profecía. Las personas que normalmente llevaban a cabo esta tarea eran llamados profetas. Cfr. Hechos 15:32.

        Las profecías se deben de juzgar, ya que el ser humano en ocasiones, mezcla de lo suyo propio con el mensaje divino.

  “Así ha dicho Jehová de los ejércitos: No escuchéis las palabras de los profetas que os profetizan. Ellos os llenan de vanas esperanzas, hablan visión de su propio corazón, no de la boca de Jehová.” Jeremías 23:16.

        Los moderados tesalonicenses, habían ido tan lejos en lo que respecta a dudar de estos mensajes, que Pablo les tiene que decir que no menosprecien las profecías, que se hallaban en peligro de apagar al Espíritu. Cfr. 1ª de los Tesalonicenses 5:19-20. Pablo les aconseja examinar los mensajes (versículo 21), retener lo bueno y apartarse de toda apariencia de maldad  (versículo22).

        Cuando se da una profecía, ¿En qué persona se debe dar? ¿En primera persona o en tercera persona? Este dilema ha hecho que en ocasiones se juzgue mal la profecía dependiendo de que se dé en primera o tercera persona.

Si la inspiración es mecánica, lo normal es que se dé en primera o tercera persona, ya que el profeta se convierte en un vocero de Dios. Pero por el contrario, si la inspiración no es mecánica, lo normal es dar la profecía en tercera persona.

         “Zacarías, su padre, fue lleno del Espíritu Santo y profetizó diciendo: Bendito sea el señor, Dios de Israel porque ha visitado y redimido a su pueblo.” Lucas1:67-68 .

Tal vez esta manera sea la más correcta.

El don de discernimiento de espíritus.

         El mundo espiritual es tan real como el mundo físico, o tal vez más real todavía. La inspiración puede venir de tres lugares distintos. Uno de Dios, otro del diablo, y otro del propio ser humano. Pues bien, el don de discernimiento de espíritus trata acerca de que la persona que lo posee, sabe la naturaleza de tal espíritu, ya sea de Dios, humano, o del diablo.

         “Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los  espíritus, si son de Dios. Porque muchos falsos profetas han salido al mundo. En esto conoced el Espíritu de Dios. Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne procede de Dios, y todo espíritu que no confiesa a Jesús no procede de Dios. Este es el espíritu del anticristo, del cual habéis oído que había de venir y que ahora ya está en el mundo. Hijitos vosotros sois de Dios, y los habéis vencido, porque el que está en vosotros es mayor que el que está en el mundo. Ellos son del mundo, por eso, lo que hablan es del mundo y el mundo los oye. Nosotros somos de Dios, y el que conoce a Dios nos oye. En esto conocemos el Espíritu de Verdad y el espíritu de error”.  1ª de Juan. 4:1-6”.

         Si se confiesa que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, entonces el espíritu es de Dios, pero si niega estas afirmaciones, ya sabemos que es del anticristo. El diablo nunca se pondrá del lado de Dios.

         “Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. Por sus frutos los conoceréis. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos o higos de los abrojos? Así también, todo árbol sano da buenos frutos, pero el árbol podrido da malos frutos. El árbol sano no puede dar malos frutos, ni tampoco puede dar el árbol podrido dar buenos frutos. Todo árbol que no lleva buen fruto es cortado y echado en el fuego. Así que por sus frutos los conoceréis. No todo el que dice Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. Muchos me dirán en aquél día: Señor, Señor, ¿No profetizamos en tu nombre? ¿En tu nombre no echamos demonios? ¿Y en tu nombre no hicimos muchas obras poderosas? Entonces yo les declararé: Nunca os he conocido. Apartaos de  mí, obradores de maldad”. Mat.7:15-23.

        Por los frutos se conoce al  árbol y no por la raíz. Algunos pasajes que muestran este don pueden ser: Juan 2:25; 2ª de Reyes5:20-26; Hechos 1:5 ss.

        El don capacita al creyente para discernir el carácter espiritual de una persona. No confundamos este don con la capacidad que tienen algunas personas para conocer un tanto el estado interior de los seres humanos. Eso es intuición. No tiene nada que ver con el don del que estamos hablando.

         8. El don de lenguas.

         El don de lenguas, es cuando la persona puede hablar en forma sobre natural en un idioma que no conoce, que jamás lo ha aprendido, ni gramaticalmente ni hablado por oído. Este don va unido al don de interpretación de esas lenguas, ya que si así no fuera, los hermanos se quedarían sin saber dicho mensaje.

        Del pasaje de 1ª de Corintios 14:1-5, se puede deducir que hay dos clases de mensajes en lenguas.

         “Porque el que habla en una lengua no habla a los hombres sino a Dios; porque nadie le entiende, pues en espíritu habla misterios”.              1ª de Cor. 14:2.

         Este don edifica a la persona que habla en esta lengua. Nos lo dice Pablo en el versículo cuatro.

         “El que habla en una lengua se edifica a sí mismo, mientras que el que profetiza edifica a la iglesia”. 1ª de Cor. 14:4.

        Se podría decir que es el único don  que no se beneficia la iglesia; bueno, se beneficia parte de la iglesia, es decir; el hermano que habla en  lenguas como es obvio.

        El otro don de lenguas lo describe Pablo en el versículo cinco.

         “Así que, yo quisiera que todos vosotros hablaseis en lenguas, pero más que profetizaseis; porque mayor es el que profetiza que el que habla en lenguas, a no ser que las interprete, para que la iglesia reciba edificación”. 1º de Cor. 14:5.

         No confundamos el hablar en lenguas, que es una de las señales  cuando somos llenos del Espíritu Santo, Cfr. Hechos 2:4;  y el don de lenguas.1ª de Corintios 12:30.

                9. Interpretación de lenguas.

                     Como su propio nombre indica, es hacer entendible las lenguas pronunciadas anteriormente. Todo esto aunque se realice de una manera natural y física a través de la persona, no deja de ser una operación espiritual.

Al igual que  el Espíritu Santo inspira a la persona a hablar en un momento dado en otras lenguas, igualmente el Espíritu inspira a la misma persona o a otra  para dar la correcta inspiración a esas lenguas.

                        La interpretación también es espontánea, tal como lo es también el hablar en lenguas.

                        El don de lenguas e interpretación  equivaldría a profecía, lo acabamos de mencionar  hace unos momentos. Cfr. 1º de corintios 14:15. Podríamos decir entonces ¿Para qué estos  dos dones, si ya tenemos el de profecía? La razón está en que las lenguas e interpretación son para señal a los no creyentes, y la profecía para los creyentes.

                 “Así resulta que las lenguas son señal, no para los creyentes, sino para los no creyentes en cambio, la profecía no es para los no creyentes, sino para los creyentes”. 1ª de Cor. 14:22.

                 En los versículos siguientes Pablo termina de explicarnos el porqué las lenguas son para señal a los no creyentes y la profecía a los creyentes.

                10. El don de servicio.

                 Cuando hablamos del don de servicio, nos referimos a la habilidad dada por el Espíritu Santo, a personas que emplean gran parte de su tiempo a diversas tareas de la comunidad. Pueden ser a personas, pero normalmente es a cosas. En Romanos 12:7 Pablo menciona este don. En 2ª de Timoteo 16:18, Pablo hace referencia a un hermano, Onesíforo, el cual le ayudó cuando estuvo en Éfeso. En Hechos capítulo 7, cuando se eligen a los siete diáconos, es sobre todo para servir a las viudas. Recordemos que el diácono es el “camarero”. El que sirve en  las cosas o tareas físicas de la iglesia.

                En Gálatas 6:2, se nos dice que sobrellevemos los unos las cargas de los otros, y de esta manera cumpliremos con la ley de Cristo. Aquí se refiere al servicio desinteresado que se hace por los hermanos. No confundamos este versículo con el 5  de Gálatas 2, que se refiere a la carga particular de cada uno. Esta ha de ser llevada por cada individuo particularmente.

                Volviendo de nuevo al versículo 2, podríamos decir que se refiere a la persona completa, tanto en su parte material como espiritual. Es preocuparse por el hermano en todos los ámbitos de su vida.

                Hay personas igualmente que sirven a los demás, pero no tienen dicho don. ¿Cómo puede ser esto? Esto sucede cuando ese servicio no se hace para glorificar a Dios, sino más bien para acallar nuestra conciencia y sentirnos bien con nosotros mismos. Ese servicio no tiene nada que ver con el don del que estamos hablando.      

          11. El don de la enseñanza.

                Que una persona tenga muchos conocimientos de cierto tema, no quiere decir que sepa comunicarlo a los demás. El don de la enseñanza capacita al hijo de Dios para poder trasmitir conocimientos acerca de Dios y de su obra, y a la vez que los que los reciben sean edificados.

        Apolos, era un hermano judío, natural de Alejandría. Dice la Palabra de Dios que era elocuente y poderoso en las Escrituras el cual refutaba vigorosamente a los judíos en público, demostrando por medio de las Escrituras que Jesús era el Cristo.

La enseñanza se menciona en 1ª de Timoteo 4:13 unido a la lectura y a la exhortación. Es normal y lógico. Pablo posee este don, pero no olvidemos que era una persona tremendamente instruida antes de que el Espíritu  Santo le capacitara para trasmitir verdades eternas a todo el mundo.

                Obviamente al que se le da  el don de la enseñanza, tiene que remar mar adentro; es decir como dice el refranero español: “A Dios rogando pero con el mazo dando”.

                Una persona que no lee la Biblia, ni la estudia, es sumamente difícil que se le dé el don de la enseñanza. Otros textos que nos hablan de este don pueden ser: 1ª de Corintios12:28; Efesios11:12-14.

        12. El don de la exhortación

                       Siguiendo la lista de  Romanos 12, nos encontramos con este don. La persona recibe cierta habilidad o carisma para dar palabra de exhortación a los hermanos. Exhortar no tiene que referirse forzosamente a regañar; puede ser una palabra para dar ánimo, siempre con el fin de ayudar a ese hermano.

                        A lo largo de los viajes de Pablo, se ve este don en el mismo Pablo en varias ocasiones; donde ministra ánimo, y les exhorta a perseverar fieles en la fe. Hechos14:22. Timoteo parece ser que también fue usado con este don para la edificación del cuerpo. Cfr. 1ª de Timoteo 4:13.

                A veces, lo que parece un don  de exhortación, se convierte en un gran tropezadero. Me explico. En ocasiones la persona que tiene que exhortar, al no hacerlo en las bases que Dios establece, es decir, con amor, con respeto, cariño, compasión... Dicha exhortación no produce el efecto que debiera, no porque el contenido esté mal, sino más bien porque las formas empleadas no son las correctas.

                No podemos sustituir la gracia y el don de Dios, por nuestras capacidades y buenas formas.

           13. El don de compartir o dar.

         No es lo mismo dar alegremente que dar a regañadientes. Cuando la persona recibe este don, no solo dará sus diezmos, sino que aportará a la obra de Dios cantidad de cosas necesarias para que esta vaya hacia adelante. Digamos que esta persona provee de recursos materiales dependiendo de la necesidad del momento.

         “Porque doy testimonio de que espontáneamente han dado de acuerdo con sus fuerzas, y aún más allá de sus fuerzas”. 2ª de Cor. 8:3.

         Notemos la expresión “más allá de sus fuerzas”.  Dar así solo se puede hacer si el Espíritu Santo te capacita para tal obra. En Marcos 12:41-44, se nos habla de la viuda pobre. ¿Cuánto dio esta viuda? Nos dice la Escritura que dos blancas o lo que es lo mismo un cuadrante.

Esta moneda era de cobre y tenía un valor mínimo. Sería como el resultado de dividir entre 125 el jornal de un trabajador. Pasado al siglo XXI, serían menos de 50 céntimos. Sin embargo esos 50 céntimos tenían más valor que todo el dinero de los ricos, ya que esta viuda echó todo lo que tenía, todo su sustento. Vuelvo a repetir que este don  hace posible esa manera de dar. Si no fuese porque el Espíritu Santo capacita a tu corazón, no se podría dar tal ofrenda.

        Esto quiere decir que el don de compartir o dar, no tiene mucho que ver con la cantidad compartida, sino más bien con la actitud del corazón.

         14.   El don de liderazgo.

         La persona recibe cierto carisma para liderar o dirigir a otros, para alcanzar cierto objetivo. Cuando José es vendido por sus hermanos a una caravana de ismaelitas, no era más que una persona corriente. Sin embargo cuando llega a Egipto, tras unos sucesos acaecidos, es nombrado señor de todo Egipto. El Faraón le puso a cargo de su casa y todo el pueblo fue gobernado bajo sus órdenes. Gobernó sobre toda la tierra de Egipto. Su liderazgo fue manifiesto por los resultados del mismo. Cfr. Génesis 40:37.ss.

         Los ancianos que dirigen bien, sean tenidos por dignos de doble honor...”.1º de Tim. 5:17.

         No basta con dirigir, cuando se tiene el don de liderazgo; además es necesario dirigir bien, y esto obviamente dará mayor fruto.

Cuando la persona tiene este don, no tiene porqué ir demostrando lo que tiene, ni lo que es. De nada sirve mostrar las habilidades que se tienen o las estrategias. Cuando vas enseñando tus credenciales a todo el mundo habido y por haber, algo va mal.  Dicho don tal vez sea una ilusión, y lo que en realidad hay es un liderazgo natural, que evidentemente hay muchas personas que lo tienen.

        El líder se nota y se ve, aunque no haga nada. Si es líder todas las miradas irán hacia él.

        15. Hacer misericordia.

         En muchas ocasiones se nos exhorta a perdonar al hermano las ofensas cometidas. Esto no es el don de misericordia. Sería más bien sentir una verdadera compasión por la gente que hay a tu alrededor. No mirando tanto como está la balanza, sino que el creyente que tiene este don su mirada siempre está en la ayuda al prójimo, ayuda por supuesto desinteresada. Su “máxima” son las personas necesitadas, a las que hay que extenderle una mano.

         “...Entonces Jesús conmovido dentro de sí, les tocó los ojos; y de inmediato recobraron la vista y le siguieron”. Mat. 20: 20-34.

        Jesús sana a dos ciegos en Jericó. No tenía ninguna obligación de hacerlo. Fue la misericordia que sintió por ellos, lo que hizo que les sanara.

        En Mateo 25 Jesús nos habla del juicio de las naciones. Nos dice que a unos pondrá a su izquierda y a otros a su derecha. A los de su derecha les da por heredad el reino que ha sido preparado para ellos desde la fundación del  mundo, seguidamente nos dice el porqué.

“Porque tuve hambre y me diste de comer, tuve sed y me diste de beber; fui forastero y me recibisteis, estuve desnudo y me vestisteis... ¿Cuándo te vimos hambriento o sediento Señor?...De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños. A mí me lo hicisteis”. Mateo 25:31-40.

        Ser solidario con las personas que hay a tu alrededor, no siempre es fácil. Bien es distinto cuando el Espíritu Santo te capacita para tal cosa.

        La historia  narrada en Lucas 10 acerca del buen samaritano nos cuenta como este hombre fue movido a misericordia a hacer lo que hizo. En los demás no ocurrió lo mismo, entre otras cosas porque este don no había sido derramado en sus corazones.

        16. El don del apostolado.

         Algunos eruditos no consideran el apostolado como don; sin embargo cuando  leemos en Efesios capítulo 4, podemos percibir que el apóstol, o el evangelista, tienen cierta capacidad para hacer una labor específica, de una manera más fructífera que otra persona, podríamos decir con sus mismos talentos. Esto se debe al don del Espíritu Santo derramado en su vida. De ahí que se le considere también un don.

        Recordemos,  que los apóstoles en principio eran unas personas  que además de plantar iglesias, después las visitaban, las animaban y las fortalecían. Su ministerio era un tanto nómada, de aquí para allá. Para eso también hay que servir. Apóstol significa enviado. Fue el primer ministerio instituido. Actualmente como hace 2.000 años, el apóstol hace prácticamente lo mismo. Implanta iglesias con una sabiduría tal que otras personas no pueden. Ello es debido precisamente a ese don derramado por el Espíritu Santo. En la lista de 1ª de Corintios capítulo 12 se menciona en primer lugar.

         17.   Evangelista.

         Habilidad dada por el Espíritu Santo a ciertas personas para predicar el evangelio, y que este tenga frutos abundantes. Pablo le insta a Timoteo a que cumpla su ministerio.

         “Pero tú sé  sobrio en todo; soporta las aflicciones; haz obra de evangelista; cumple tu ministerio”. 2ª de Tim.4:5.

        Felipe, uno de “los siete”, más adelante le vemos entregado a la predicación del evangelio. El que servía como simple diácono a las mesas, ahora proclamaba con denuedo el evangelio.

        “ Pero Felipe se encontró en Azoto, y pasando por allí, anunciaba el   evangelio en todas las ciudades, hasta llegar a Cesarea”. Hech.5:40.  Ver también Hechos 21:7.

         18.   El don de pastor.

         No es lo mismo cuidar esporádicamente a una persona, que hacerlo de un manera continuada, ayudadle en todo; tanto físicamente como espiritualmente. El cuidado del pastor por sus ovejas es especial. Las conoce, las mima, les da de comer; si hay peligro las defiende.

 Si el Espíritu Santo no capacita a la persona de una manera especial derramando su gracia sobre la persona, posiblemente todo se quedará en cuidado y atención, pero nunca se llegará a ese cuidado especial y a esa atención llena de amor, que se ve y se nota desde lejos.

        Sería imperdonable no mencionar al buen Pastor, del cual debemos todos tomar ejemplo. Él nos lleva a verdes prados, nos llama por nuestro nombre. Él pone su vida por sus ovejas, conforta nuestra alma, nos lleva a aguas tranquilas; nos mima, nos toca. No todas las personas poseen este don, ni todos los líderes. Hay muchos lobos disfrazados de pastores.

        Mencionar que los dones no son derramados de forma completa en los hijos de Dios. En este caso, en el de pastor, como en otros, el don se va desarrollando en la persona, la cual va alcanzando cada día más madurez. Esto hace que al tiempo el don en la persona se note de una manera más nítida. Es como la madurez en el cristiano. No es cuestión de días ni de meses, sino de tiempos.

        En el mundo evangélico, a veces, no siempre, se cometen errores con respecto a la utilización de los dones. Digo que se comenten errores sencillamente porque en el fondo no se tienen tales dones, y como es obvio, no podemos dar lo que no tenemos.

        Hace tiempo, bastante tiempo, he observado a personas proclamarse  poseedores de  este don de pastorado, por ellos mismos sin el permiso de Dios. No deberíamos de rasgarnos las vestiduras al leer estas líneas, sencillamente los frutos son los que determinan al árbol, y esos frutos ya salieron. Así pues, no estoy diciendo ninguna tontería ni por asomo, sino una verdad como un templo. Aquél que no es llamado por el Maestro nunca podrá ejercer este don. Solo será una imitación, tal vez hasta buena, pero solo una imitación.

        Si el Espíritu Santo derrama ese don en una persona, lo tendrá, si no, no lo tendrá. ¿Cuál fue el resultado? Pues que en vez de pastorear lo único que se hizo fue machacar.

        No deberíamos de pensar en ninguna persona en concreto, sino más bien en una realidad que se da, en este nuestro querido mundo evangélico. ¿Por qué digo todo esto? Porque es un tema que me preocupa, y que está dañando grandemente a la Iglesia.

        Viendo en la tele los dibujos animados de los Simpson, el Señor Bart Simpson, se le ocurre la maravillosa idea de hacerse pastor evangélico, para así poder casar parejas de gays y lesbianas. Tan solo con un pequeño trámite, recibe tal ordenación, y empieza a ganar dinero con dichas bodas. Nada menos que 200 dólares por cada boda.

        Y yo me pregunto: Estos dibujos, ¿De dónde sacan tal idea? ¿No será que cuando el río suena, es porque algo lleva?

        No son las personas los que eligen los dones, sino el Espíritu Santo quien reparte como bien le parece. Cfr. 1ª de Corintios 12:11. Por desgracia esto no gusta mucho a determinadas personas, y por lo tanto se auto proclaman este y aquel don.

         19. El don para ser misionero/a.

         Lo primero que se encuentra el misionero cuando llega a la misión, es a una cultura un tanto diferente a la suya. Algo más de dificultad añadida, a la ya difícil tarea de la misma misión.

No es fácil desprenderte de tus raíces, de tu familia, de tu vida; y comenzar otra nueva vida, si no completamente diferente, sí diferente a la vivida hasta ahora. Esta capacitación, o te la da el Espíritu Santo, o no te la da nadie más.

         “A pesar de ser libre de todos, me hice siervo de todos para ganar a más. Para los judíos me hice judío, a fin de ganar a los judíos. Aunque yo mismo no estoy bajo la ley, para los que están bajo la ley me hice como bajo la ley, a fin de ganar a los que están bajo la ley. A los que están sin ley, me hice como si yo estuviera sin la ley (no estando yo sin la ley de Dios, sino en la ley de Cristo), a fin de ganar a los que no están bajo la ley”.       1ª de Cor. 9:19-21.

         En Hechos capítulo 13 se menciona la llamada del Espíritu Santo a Bernabé y a Saulo para la obra misionera.

        En ocasiones podemos escuchar: “como nadie lo hace lo hago yo y además digo que tengo dicho don”. Eso y machacar hierro en frío es lo mismo. No da buenos resultados por más interés que se ponga en ello.

         “Mientras ellos ministraban al Señor, y ayunaban, el Espíritu Santo dijo: Apartadme a Bernabé y a Saulo, para la obra a la que los he llamado. Entonces habiendo ayunado y orado, les impusieron las manos y les despidieron”. Hech. 13:2-3.

         El misionero, además de su capacitación, es enviado. Dios siempre es el que envía, llama…

         “¿Cómo, pues, invocarán a aquel en quien no han creído? ¿Y cómo creerán a aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique? ¿Y cómo predicarán sin que sean enviados? Como está escrito: Cuán hermosos son los pies de los que anuncian el evangelio de las cosas buenas”. Rom. 10:14-15.

         A Dios gracias por el derramamiento de este don, capacidad, en estas personas, para predicar el evangelio de Cristo. Siempre con la supervisión del Señor.

         20. El don de continencia.

         Capacitación dada por el Espíritu Santo para mantenerse soltero/a. Aquí habría que añadir algo más. No basta con quedarse soltero/a. Se supone que a la vez este estado es confortable y no una lucha continua contra ataques sexuales. No es estar en una continua lucha. No digo que no la haya, pero es más llevadera por supuesto.

         “Digo, pues, a los no casados y a las viudas que les sería bueno si se quedasen como yo. Pero si no tienen el don de continencia, que se casen, porque mejor es casarse que quemarse”.1ªcor. 7:8-9.

Aquí Pablo habla de quemarse. Esta expresión se entiende muy bien en el idioma castellano. Es hacer algo sin estar capacitado para ello.

         Pablo dice que tenía este don. En ocasiones Dios utiliza personas con este don, porque así pueden servir mejor a Dios. En el caso de Pablo se puede apreciar esto bastante bien. Le fuese sido bastante más complicado ejercer su ministerio con esposa e hijos. Puntualicemos que cada caso es particular, y eso solamente lo sabe Dios, que como dice su Palabra, Él da a cada uno  según su decisión y no la nuestra.

        Los discípulos de Jesús hablando acerca del divorcio con el Maestro, le dijeron, después de haber mostrado diversas posturas acerca del divorcio; que si era así, mejor le convendría al hombre no casarse. Entonces Jesús le contestó: No todos son capaces de aceptar esta palabra, sino aquellos a quienes les está concedido.

         21. El don de administración.

        No es lo mismo ser una persona perspicaz a la hora de llevar bien un negocio, que tener la habilidad de que el negocio está siendo bien administrado.

        Un euro se puede mover de muy diversas maneras para que produzca beneficios. Pues en el ámbito espiritual también pasa. Este don de administración comprende tanto  lo material como lo espiritual.  

En Hechos 6:1-7, se menciona la elección de los siete diáconos. He escuchado algunos comentarios acerca de estos diáconos como simples camareros, lo cual no me ha agradado mucho. Recordemos que eran hombres  de buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría.

No es lo mismo servir a una mesa en un restaurante, que administrar el restaurante. Se suele decir que hay cristianos que cogen en sus manos cinco euros y los convierten en diez. No pensemos que han encontrado la fórmula de los alquimistas en fabricar oro del hierro o acero.

         “Porque ¿Quién de vosotros, queriendo edificar una torre, no se sienta primero y calcula los gastos a ver si tiene lo que necesita para acabarla?”. Luc. 14:28.

         Este versículo se puede aplicar a muchas cosas, entre otras a edificar nuestra vida como hijos de Dios, para lo cual obviamente tendremos que sopesar bastantes cosas en nuestra vida. Creo también que este versículo se puede aplicar  a la administración  llanamente.

 La persona que tiene este don sabrá administrar todos los recursos que tenga, para que esta torre pueda ser terminada, y no tengamos que avergonzarnos  de su no terminación, por no haber tenido una buena planificación y administración.

         22.   Hospitalidad.

                 Capacitación por parte del Espíritu Santo a personas para recibir en sus casas a otras personas. Esto conlleva ¡cómo no! ser buenos anfitriones. Podemos recibir en nuestra casa a otras personas, pero no tratarlas bien. Si es así, no hay don; será por el contrario otra cosa.

                 “Os saluda Gayo, hospedador mío y de toda la Iglesia”.                     1ª de Cor. 16:23.

                 En otros pasajes se nos recomienda que seamos hospedadores. Cfr. Romanos 12:13; Hebreos 13:1-2. Si nos fijamos bien Gayo hospedó a toda la Iglesia. No es lo mismo atender a una persona que a muchas. Para hospedar a  estas personas se necesitó una capacidad especial dada por el Espíritu Santo.

                Cuando  se nos narra en Hechos 16 la conversión de Lidia, se nos dice en el versículo 15 acerca de su hospitalidad.

                 “Como ella y su familia fueron bautizadas nos rogó diciendo: Ya que habéis juzgado que soy fiel  al Señor, entrad en  mi casa y quedaos, y nos obligó a hacerlo”. Hech. 16:15.

                 Notemos que dice que les obligó. Para esta mujer el ser hospitalaria no era una carga  sino un placer.

                 23. Exorcista.

                Capacidad dada a una persona por el Espíritu Santo para liberar a personas poseídas por espíritus diabólicos. Este don no se menciona de una manera clara en la Escrituras. Se dice que a través de la oración y el ayuno, determinado género de demonios son expulsados de personas. Conozco a personas que Dios las utiliza de una manera muy especial en este campo, por algo deberá de ser.

                Es cierto  que la consagración, la santidad de cada siervo de Dios contará también, pero hay personas igual de comprometidas y sin embargo no hacen tal trabajo.  No es de extrañar que sea porque no tienen esa capacidad especial que da el Espíritu Santo cuando derrama un don en una persona.

                Hay que tener mucho cuidado con querer hacer uso de este don sin tenerlo. El diablo aunque vencido sigue teniendo cierto poder todavía aquí en la tierra. El mundo espiritual es muy real, y a menos que el cristiano sea capacitado para tal obra, debería de tener cuidado en estas labores.

                En tiempos de Jesús había muchos judíos que pretendían echar fuera demonios. ¿Qué pasó? Pues lo que tenía que pasar, que cuando no se está preparado para hacer un determinado trabajo, mejor es no hacerlo. Un solo hombre tumbó ni más ni menos que a siete. No se puede ir por la vida echando pecho a todo lo que se te presente, y menos en temas espirituales. Cfr. Hechos 19:13-16.

                24.   El don de la intercesión.

                El Espíritu Santo capacita a la persona para orar de una manera prolongada por ciertas cosas. Normalmente se obtiene respuesta. Difiere de la oración normal que es más variada y esporádica.

                Pablo nos dice en su carta a los Colosenses que no ha dejado de orar por ellos para que sean fortalecidos con todo poder, para que no dejen de llevar fruto. La oración de Pablo es prolongada.

 Nos dice que desde el comienzo de la iglesia de Colosas no han dejado de orar por ellos. En la despedida de esta carta nos muestra también a un hermano (Epafras), el cual siempre está rogando encarecidamente por ellos, para que estén firmes perfectos y completos en todo lo que Dios quiere.        Cfr. Colosenses 4:12.

                Jesús en Lucas 22, se aparta de los discípulos y puesto de rodillas ora para completar la obra que había empezado. Este tipo de oración se lleva a cabo incluso en los peores momentos de la persona. De ahí, que a no ser por la gracia derramada por el Espíritu Santo en dicha persona no mantendría dicha fidelidad en la oración.

                Los cristianos en cantidad de ocasiones vamos y venimos en nuestra vida espiritual. No suele ocurrir así cuando Dios derrama algún don en nuestras vidas.

                 25.   El don de creatividad.

                 Habilidad dada por el Espíritu Santo para capacitar al creyente en tareas creativas como: Música, teatro, danza, manualidades, pintura y otras artes.

         “Mira, yo he llamado por nombre a Bezaleel hijo de Uri, hijo de Hur, de la tribu de Judá, y lo he llenado del Espíritu de Dios, con sabiduría, entendimiento, conocimiento y toda habilidad de artesano, para hacer diseños artísticos y para trabajar en oro, plata, y bronce”. Éxo. 31:2-3.

                 También es sabido de  las personas que tocaban instrumentos en el templo. No debemos confundir ser un profesional de  la música o del teatro, con tener un don creativo para el servicio de la obra de Dios. Con estas cosas se cometen graves errores al no considerar lo dicho.

                Algunas personas llegan a la iglesia con conocimientos musicales, y por desgracia eso equivale a formar parte del grupo de alabanza. Nunca más lejos de la realidad. Son dos cosas completamente distintas. Se puede ser un estupendo músico y no estar capacitado para llevar a las personas a la alabanza y a la adoración.

                 “Dios es Espíritu, y es necesario que los que le adoran, le adoren en Espíritu y en verdad”. Juan. 4:24.

                 La adoración puede ser en la carne y puede ser falsa. Nada tiene que ver ser un virtuoso de la música con adorar a Dios en espíritu y en verdad.

                 26.   El don de martirio.

                Este don capacita al hijo de Dios para soportar de una manera sobrenatural el sufrimiento. Este sufrimiento no va acompañado  de tristeza, ni de derrota, todo lo contrario. Es un martirio de victoria y de alegaría.

                 “Escuchando estas cosas, se enfurecían es sus corazones y crujían los dientes contra él. Pero Esteban, lleno del Espíritu Santo y puestos los ojos en el cielo, vio la gloria de Dios, y a  Jesús que estaba de pie a la diestra de Dios. Y dijo: He aquí veo los cielos abiertos y al Hijo del Hombre de pie a la diestra de Dios. Entonces gritaron a gran voz, se taparon los oídos y a una se precipitaron contra él. Le echaron fuera de la ciudad y le apedrearon. Los testigos dejaron sus vestidos a los pies de un joven que se llamaba Saulo. Y apedreaban a Esteban, mientras él invocaba diciendo: Señor Jesús, recibe mi espíritu. Y puesto de rodillas clamó a gran voz. Señor no les tomes en cuenta este pecado. Y habiendo dicho esto durmió. Y Saulo consentía en su muerte”. Cfr. Hech. 7:54-60.

                 Esteban fue el primer mártir del cristianismo. Después de todo lo que le hicieron previo a su muerte, le quedaron fuerzas para decir: Señor no les tomes en cuenta este pecado.

                Jacobo, el hermano de Juan, lo mató a espada, el rey Herodes. Cfr. Hechos 12: 1 ss. Y qué decir de los sufrimientos  de Pablo. Azotes, cárceles,  peligro de muerte. Nos dice en 2ª de Corintios 11:24 que cinco veces fue azotado.

El azote consistía en dar 39 latigazos en la espalda. El látigo era una especie de tiras de cuero  y en el extremo tenía trocitos de hueso afilados. La sangría era segura, y en ocasiones el dolor era tan intenso que la persona podía hasta morir. Se necesita la gracia del Espíritu Santo para poder soportar todo este sufrimiento.

                 27. Pobreza.

                 Como su nombre indica, es vivir sin apenas cubrir las necesidades primarias de comida, vestido y cobijo. Este don se da en circunstancias muy precisas, y es sobre todo para poder servir mejor a Dios, en un determinado campo. Jesús hace mención acerca de vender lo que tienes, darlo a los pobres y seguirle.

                Este don, a primera vista, parece que se contradice  con la Palabra de Dios, que quiere que seamos ricos. La pobreza es un tema que tiene dividida a gran parte de la Iglesia; ya que algunos creen que hay virtud en ser pobre, y otros no. Al estudiar seriamente las bienaventuranzas, creo que queda claro que

Jesús no está hablando de la pobreza física, sino de pobreza espiritual. En el libro “Risas y Lágrimas”,   desarrollo este tema, por si alguna persona quiere salir de dudas,  si Jesús nos quiere pobres  o no pobres.

                Otros textos que nos hablan de este tema pueden ser: Lucas 12:33; 18:22.

                 28.   El don de ayuda.

                 Es la habilidad y la entrega de una persona en ayudar a otros. Esta capacidad es dada por el Espíritu Santo.

                 “Os recomiendo a nuestra hermana Febe, diaconisa de la Iglesia que está en Cencrea, para que la recibáis en el Señor como es digno de los santos, y que la ayudéis en cualquier cosa que sea necesaria, porque ella ha ayudado a muchos, incluso a  mí mismo”. Rom. 16:1-2.

                “En Jope, cierta discípula llamada Tábita, que traducido es Dorcas, estaba llena de buenas obras y de actos de misericordia que hacía”.    Hech. 9:36.

                Este don capacita a la persona para ayudar a otras personas no ocasionalmente, sino de una manera asidua. Esta ayuda es por supuesto desinteresada. No habría que especificar una determinada ayuda en un campo determinado. Más bien es una ayuda general, una ayuda conforme a las necesidades de la persona que se tiene por delante.

                Posiblemente haya más dones, dependiendo de las necesidades de la obra de Dios.

                Los dones los da Dios a las personas, dependiendo de las necesidades  de cada iglesia. Esto nos lleva a la conclusión que habrá dones en iglesias que ni siquiera los conozcamos.

“Pero todas estas cosas  la realiza el único y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como Él designa”. 1ª Cor. 12:11.

No olvidemos que la Iglesia es del Señor y Él la edifica obviamente dentro de su voluntad y no conforme a la voluntad de las personas, tengan el ministerio que tengan.

Estas palabras no gustan a determinadas personas que se toman la libertad de edificar la Iglesia del señor, barriendo para casa, y por motivos puramente personales.

10

LA OBRA DEL ESPÍRITU SANTO EN LA IGLESIA

                1. El fruto del Espíritu.

                 El Espíritu Santo, además de derramar dones en los creyentes, produce fruto y actúa en otras esferas.  En Gálatas 5 se mencionan el fruto del Espíritu. En realidad hay que hablar en singular cuando nos referimos al fruto del Espíritu.

                 “Pero el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, bondad, fe, mansedumbre,  y dominio propio”. Gál. 5:22.

                Amor.

                 Intenso deseo de agradar a Dios y hacer todo el bien posible a la humanidad. Es el alma y el espíritu de la religión verdadera, el cumplimiento de la ley. No hay don más grande que el amor de Dios derramado en su Iglesia. Recodemos que Dios es en esencia amor.

                Se podría decir que sin amor no hay nada más si hablamos de cristianismo. Es la llave que abre todas las demás puertas.

                 Gozo.

                La alegría que sale desde dentro, el saber que somos personas a pesar de nuestra naturaleza pecaminosa. Es por Dios por lo que nos podemos gozar. Sin gozo el ánimo de derrumba, y todo viene a ser derrota. Es el deseo de Dios el que sus hijos tengan gozo y en abundancia.

                 Paz.

                 Cuando nos justificamos, juntamente con Cristo, nos llenamos de paz; paz interna, no paz como el mundo la da. Paz que echa fuera todo temor, alarmas y terribles pensamientos que todo verdadero cristiano siente más o menos, y que debe experimentar hasta que la seguridad del perdón traiga paz y satisfacción a su espíritu.

                Es un descanso realmente efectivo. Un reposo que te da nuevas fuerzas para seguir adelante en el caminar diario.

                 Paciencia.

                 Aquí habría que hablar de tener paciencia cuando nos provocan, cuando nos asedian con dardos que hieren nuestra persona. Esa paciencia nos la da Dios para poder soportar las pruebas. Paciencia para saber esperar en Dios, que a su debido tiempo nos dará todo lo que necesitamos.

                La paciencia no es ni por asomo resignación. Es confianza de saber que la ayuda del Señor llegará, Dios nunca llega tarde a la cita con sus hijos. Él siempre tiene el reloj a punto.

                 Benignidad.

                 Bondad, afabilidad, buena educación, modales refinados bajo la influencia de la gracia de Dios. Estas cosas no se aprenden en los libros ni en la universidad. Hay que desearlas y recibirlas de manera gratis de parte del Espíritu Santo.

                 Bondad.

                 No solamente tener el deseo perpetuo y el estudio sincero de abstenerse de toda clase de mal, sino de hacer el bien a las personas, en todo lo que nos sea posible. Recordemos que aquél que sabe hacer lo bueno y no lo hace se le cuenta como falta.

                Nuestra bondad debe ser continua y duradera. No es vivir o tener este fruto solo los domingos en la iglesia.

                 Fe.

                 Podríamos encuadrarlo en la fidelidad. Cumpliendo puntualmente lo prometido. Cuidando conscientemente lo que nos ha sido encomendado, restaurándolo a sus legítimos dueños, honestos en los negocios puestos en nuestras manos, no traicionando el secreto de nuestro amigo.

                La fe es hacer que la promesa no muera. Es confiar en Dios más que en nosotros. Las personas no lo podemos todo, aunque en cantidad de veces lo intentamos.

                 Mansedumbre.

                 Indulgencia hacia el débil y errante, sufriendo pacientemente las injurias sin sentir espíritu de rencor, equilibrio de todos los temperamentos y pasiones. Sería lo  opuesto al enojo.

                Es verdad que cuando se habla de una persona mansa no estamos diciendo que jamás se pueda alterar. Lo que indica es que normalmente su carácter es así.

                 Templanza.

                Moderación, autodisciplina. Moderación en la comida, bebida, sueño, apetitos sensuales.

                Este  fruto lo produce el Espíritu Santo. Es el  fruto de lo alto, de arriba. Deberíamos de reconocer este fruto como de Dios y no de los hombres. ¡Qué torpe es a veces el ser humano, apropiándose estos regalos como suyos!

                Este fruto produce equilibrio  en las personas, tan necesario para crecer y madurar.

Los frutos en los ministerios de los creyentes.

“Un ángel del Señor habló a Felipe diciendo: Levántate y ve hacia el sur por el camino que desciende de Jerusalén a Gaza, el cual es desierto. Él se levantó y fue. Y he aquí un eunuco etíope, un alto funcionario de Candace, la reina de Etiopía, quien estaba a cargo de todos sus tesoros y que había venido a Jerusalén para  adorar, regresaba sentado en su carro leyendo el profeta Isaías. El Espíritu dijo a Felipe: Acércate y júntate a ese carro. Y Felipe corriendo le alcanzó y le oyó que leía el profeta Isaías. Entonces le dijo: ¿Acaso entiendes lo que lees? Hech.8:26-30.

                 Aquí aparecen dos personajes. Uno el ángel del Señor, que fue el primero que habló a Felipe y le dijo lo que tenía que hacer, y el segundo personaje, el Espíritu Santo. Este podríamos decir que completa la información. Afirma el pensamiento de Felipe, y le hace ver que todo es de arriba, todo viene de Dios, y Dios será a la vez glorificado.

                 “Había entonces en la iglesia que estaba en Antioquía, unos profetas y maestros: Bernabé, Simón llamado Níger, Lucio de Cirene, Manaén, que había sido criado con el tetrarca Herodes, y Saulo. Mientras ellos ministraban al Señor y ayunaban, el Espíritu Santo dijo: Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra  a la que los he llamado. Entonces habiendo ayunado y orado, les impusieron las manos y los despidieron. Hech.13:1-3.

         El Espíritu Santo es el que toma la decisión de llamar y escoger. No se equivocó al elegir a estas dos personas; el tiempo así lo corroboraría años más tarde.

        Otra actuación del Espíritu Santo en los ministerios de los creyentes la tenemos en Hechos 16.

         “Atravesaron la región de Frigia, y de Galacia, porque le fue prohibido por el Espíritu Santo hablar la palabra en Asia. Cuando llegaron a la frontera de Misia, procuraron entrar en Bitinia, pero el Espíritu de Jesús no se lo permitió. Entonces después de pasar juntos a Misia, descendieron a Troas. Y por la noche se le mostró a Pablo una visión en la que un hombre de Macedonia estaba de pie rogándole y diciendo. Pasa a Macedonia y ayúdanos” Hech. 16: 6-9.

         El Espíritu Santo en esta ocasión no les permitió predicar en Asia; tal vez no era el mejor momento. Más adelante sí lo hicieron y el resultado fue la implantación de siete iglesias, las descritas en el libro de Apocalipsis.

El Espíritu Santo no se equivoca. Él es el guía que nos lleva en cada momento al lugar que debemos estar para dar fruto en abundancia.

        A través de la unción del Espíritu Santo, los creyentes son dirigidos por el Espíritu Santo en la predicación del evangelio y en la edificación de su Iglesia.

        Es una torpeza no reconocer la dirección y unción del Espíritu Santo en el creyente a la hora de servir en la obra del Señor. Hay un texto en Hechos 20 que nos habla acerca de que es el Espíritu Santo es el que elige a los líderes de las iglesias.

         “Tened cuidado por vosotros mismos y por todo el rebaño sobre el cual (el Espíritu Santo) os ha puesto como obispos para pastorear la Iglesia del Señor, la cual adquirió para sí mediante su propia sangre”. Hech. 20:28.

         El texto nos habla claramente, del encuentro de Pablo con los dirigentes de la Iglesia de Éfeso. Estos dirigentes eran un grupo de ancianos. Cfr. Hechos 20:17. Después de hablar algunas cosas referente a la obra de Dios; entre otras que pastoreasen (en plural) la iglesia del Señor, se despide de los ancianos (u obispos que son los mismos), y les dice que no verán más su cara, lo cual hace que los sentimientos afloren de una manera drástica en sus rostros.

        Aparte de la profunda enseñanza que nos muestran estos versículos, acerca de cómo estaban constituidas las iglesias locales en el siglo primero, me refiero al grupo de personas que dirigen a la iglesia; hay otra enseñanza maravillosa.

“...El Espíritu Santo os ha puesto como obispos (pastores), para pastorear la iglesia del Señor...”. Hech.20:28.

         El Espíritu Santo toma parte directa en la elección de los ancianos de la Iglesia. Recordemos que la palabra obispo es intercambiable con la de anciano. En el versículo  diecisiete se mencionan a los ancianos, y en el versículo veintiocho a los obispos; son las mismas personas, en el  mismo contexto y en el mismo tiempo.

A Dios gracias por mandar su mismo Espíritu en nuestra ayuda, en esta inhóspita tierra que pisamos. Sin su ayuda seríamos  como un pájaro herido en medio del desierto, vagaríamos sin rumbo y sin dirección, si no fuese por su gracia y su perdón.

11

¿CÓMO SABER SI TENGO UN DON?

         Como casi todo en la vida, está lo genuino y lo falso referido a una misma cosa. En este campo  hay auténticos profesionales que dan el “pego”, de tal manera que pasan como auténticos hijos de Dios con este y aquel don, cuando en realidad no los tienen. Eso sería pensar lo peor; pero podemos incluso pensar lo mejor, y aun así seguiríamos dando el “pego”; es decir dar gato por liebre, refrán que se entiende a la perfección es esta nuestra querida España. Me explico.

        Hay personas que aun siendo sinceras, y no queriendo en absoluto engañar a nadie, se atribuyen dones, los cuales no los tienen, sino que son el resultado de ciertas capacidades adquiridas, pero que no tienen porqué ser dadas por el Espíritu Santo, en concreto para ministrar algún don específico. Os pondré algunos ejemplos para así poder entenderlo mejor.

        Hablando con un ministro de Dios, por cierto muy inteligente, erudito, y más cosas relacionadas con el saber; me decía que cualquier persona preparada puede pasar por maestro de las Escrituras. A la gente se le puede manipular, para conseguir en este caso, cosas buenas. Tratar con sus sentimientos y emociones para conseguir determinados fines.

 Me decía: Cuando yo quiero, puedo hacer que la gente llore, al dar el sermón cargado se sentimentalismo y otras cosas que hacen que la persona ponga en acción “las lágrimas”.

        Todo esto lo estaba diciendo, refiriéndose a él mismo, ya que dominaba bastante bien el arte de la oratoria, que junto a una buena preparación daban el resultado de sermones bordados y de enseñanzas profundas. Digo que se refería a él mismo. Porque me  dijo que él era  precisamente esa persona.

        ¿Qué pasa cuando esto sucede? Pues que a corto plazo funciona, pero no a largo plazo. Cuando el Espíritu Santo no está de por medio, la carrera no dura mucho. Este siervo de Dios llegó a dudar de la resurrección de Jesús y de otras enseñanzas fundamentales para la salvación del ser humano. Negó cantidad de cosas verdaderas, se apartó de los caminos de Dios y caminó en los vicios de este mundo como cualquier persona ajena a Dios.

        Podríamos decir que tuvo el don de maestro de las Escrituras, y más tarde lo perdió, o se le retiró. Pero también podríamos decir que nunca lo tuvo. Lo que tuvo fue inteligencia, estudio y puede que algo más, pero tal vez nunca tuvo el don de la enseñanza. Estas cosas, a mí personalmente, me hacen reflexionar.

        En otra ocasión, otro siervo de Dios (este extranjero), predicó en la iglesia local donde yo me congregaba hace bastantes años. Después de la predicación, no sé porqué,  surgió el tema de las sanidades, y hablamos de este don.

 Me dijo literalmente que en más de una ocasión hablaba y mencionaba acerca de sanidades ficticias, con el fin de hacer crecer la fe de los creyentes. Enfatizó que era algo que hacía con un buen fin. Este hombre era un pentecostal de “primera línea”, con una iglesia bastante grande. Tenía según él, el don de sanidad. A sí mismo se sanó de muchas cosas y a otros también me decía.

        En estas bases creo que no hay don por ninguna parte, pero aparentemente puede parecer que sí lo hay. Lo genuino y lo falso caminan a veces juntos de la mano. ¿Cómo podemos saber si una persona tiene un determinado don? Veamos algunas cosas, que nos pueden dar luz acerca de ello.

1. Hay un don; si el hermano, hermana o la Iglesia es bendecida satisfactoriamente.

         El don como ya hemos mencionado anteriormente, es una capacidad especial dada por el Espíritu Santo  a una persona para el servicio de la comunidad. Es una bendición especial que reciben los demás hermanos de la iglesia.

Con esto lo que quiero decir, es que en primer lugar el verdadero don es reconocido por los hermanos de la iglesia, ya que son los beneficiarios del mismo. Difícilmente hay don si los hermanos no son bendecidos a través del mismo. Los miembros de la iglesia raramente se equivocan al tener que declarar si son ayudados o por el contrario todo se queda en el intento.

Yo puedo decir que tengo el don de hospitalidad, pero si trato “con la punta del pie” a todo hermano que entra en mi casa, tal aseveración es incierta. La iglesia no solamente tiene que recibir bendición, sino sentir bendición.

Hablando de ese ejemplo que he puesto, yo puedo acoger a un hermano en casa,  y así ese hermano recibe la bendición de ser acogido, pero si no le muestro una verdadera acogida, basada en el amor, altruismo...Ese hermano no sentirá la bendición de tal acogimiento.

        Profesionalmente puedo acoger a un hermano en casa, y no tener el don de hospitalidad. La persona acogida sabrá a través del Espíritu Santo como es recibida; si de una manera genuina o de una manera profesional basada en apariencias.

        No es cuestión de hacer más o menos cosas por el hermano. Es más bien cómo se siente el hermano.

        En primera de Corintios 12:1-10 se nos habla de una lista de dones, e inmediatamente en el mismo contexto se nos habla del cuerpo; y se nos dice acerca del pie, oreja, ojo y demás miembros, los cuales todos se necesitan. ¿Qué quiere decir esto? Pues que si esa realidad es un don, la actividad que realiza un hijo de Dios, cubrirá la necesidad del hermano. Dicho de otra manera. Si el supuesto don no cubre la necesidad del hermano no es tal don. Solo se quedará en un trabajo realizado en la iglesia o fuera de la iglesia.

        En Efesios 4 se nos habla de dones y ministerios que tienen como fin perfeccionar a los santos, cubrir sus necesidades para que haya un crecimiento graduado. Está hablando de lo mismo.

        Volviendo al ejemplo anterior de ser hospitalario; diríamos que la persona que recibe a un hermano en casa, y ese hermano es bendecido, hace apariencia el don; sin embargo, si ese hermano no recibe la bendición completa de Dios, sino solamente la acogida, podríamos decir que no hay don; tal vez buena educación, compromiso, u otras cosas, pero no el don de hospitalidad derramado por el Espíritu Santo.

        Cuando una persona ejerce un don en la iglesia, los hermanos son bendecidos a corto plazo y a largo plazo, de una manera satisfactoria como mencionaba en el encabezamiento de este punto.

        2. No tiene porqué ser don el hacer un trabajo en la iglesia, cuando no hay nadie que lo haga.

         Esto suele  pasar en iglesias jóvenes, donde los ministerios todavía no se han desarrollado. Es normal que al abrir una iglesia, pocas personas realicen casi la totalidad de los quehaceres de la iglesia, ya que físicamente no hay miembros. Así pues,  la persona que abre la iglesia, bien sea misionero, evangelista, apóstol... Realizará prácticamente todas las tareas para mantener una mínima estructura de iglesia.

        En España,  el refranero, se pronuncia diciéndonos: “Juan Palomo. Yo me lo guiso y yo me lo como”. Es decir, que lo hago todo. Eso no quiere decir que en todas las actividades que haga dicha persona, tenga que haber un don.

        De esto entiendo algo, ya que mi experiencia me dice que, durante décadas he sido tesorero, director de alabanza, predicador, maestro de escuela dominical, consejero matrimonial, y algunas cosas más. Pero nunca más lejos de la realidad. Yo no he tenido ni tengo todos esos dones. Esa es la pura verdad.

Con esto hay que tener mucho cuidado, pues personas jóvenes pero maduras; (recordemos a Timoteo, que era joven, pero a la vez maduro para tomar responsabilidades en la iglesia, no se le aparta del trabajo) pueden tener cierto don que otras personas más mayores en el evangelio pueden anularlo.

Esto por desgracia se da con frecuencia, y es un tremendo error. Lo he visto en más de una ocasión y es lamentable. Dios no se puede sentir contento con estos atropellos.

        Dejemos que el Espíritu Santo dirija su obra y no nuestros años de convertidos, ni nuestros títulos de profesores de escuela dominical u otros.

        Me sabe mal cuando escucho decir a un ministro de Dios: Mi Iglesia por aquí, mi Iglesia por allí; cuando la Iglesia es del Señor, no de ninguna persona por muy santa que sea. La Iglesia la ganó  Jesús con su propia sangre, le pertenece a Él, y solamente a Él. No olvidemos que Dios es celoso de lo suyo. No le robemos a Dios su Iglesia.

         3. La persona que tiene el don lo sabe.

        Dios no juega con sus hijos a las adivinanzas. Él cuando nos da algo nos lo hace saber, y nosotros sus hijos normalmente sabemos lo que Dios nos da. Un ejemplo nos ayudará a entender esto.

        Un hermano de la iglesia, le he escuchado en un par de ocasiones un comentario realmente esclarecedor y enriquecedor. El comentario es el siguiente: Señor, ¿Tú sabes realmente quién soy yo para  llamarme a servirte? Haciendo alusión tal vez, a lo poco que se siente delante de Dios. Después comenta este hermano que él sabe que sí ha sido llamado a servirle en un campo determinado.

        La persona que tiene un don, normalmente lo sabe, y no suele ir proclamándolo a viva voz; ya que el don al manifestarse  hará su propia “publicidad” por decirlo de alguna manera. Lo de la publicidad lo pongo entre comillas, ya que es para que lo entendamos, no porque sea así literalmente. En el cristianismo lo de hacernos publicidad de lo que hacemos o de lo que valemos, está fuera de lugar. En el cristianismo el único protagonista es el Señor.

        Este hermano sabe de parte del Espíritu Santo que tiene un llamamiento y un don específico, y aunque las circunstancias a veces muestren muchos obstáculos, no minimiza ni un ápice la certeza en su corazón que es cierto tal llamamiento y tal don.

        Aquí tendríamos que hacer una breve explicación entre lo que es un don en operación y un don en espera. Un don en operación es aquel que ya se está expresando en la Iglesia. Esto no quiere decir que se exprese de una forma total, pero sí se manifiesta lo suficiente para hacer notar su presencia. También están los dones en espera. Son dones que en el presente no se manifiestan, pero están ahí. La persona lo sabe; ya sea por promesas, palabras del Señor u otras señales.

        Además de saber la persona que tiene el don, siente de una manera especial la unción del Señor. Conozco a personas que tienen determinado don, y en su tiempo de oración o meditación, cuando tratan este tema con Dios, las he visto llorar de quebrantamiento y caer la unción de Dios en su vida en ese momento de una manera especial.

Normalmente la persona que siente la unción de dicho no lo va proclamando a los cuatro vientos. Eso se nota, y lo notan los que reciben la bendición de dicho don.

        Decíamos que la persona que tiene un don lo sabe, porque siente la paz de Dios en su interior, aunque otros hermanos no piensen lo mismo. Es un convencimiento que nace de arriba.

         4. Cuando se tiene un don, dicho don va creciendo con el tiempo.

         De esto ya hemos hablado. Volviendo a lo mismo, esto nos quiere decir que la persona que recibe un don no se estanca. No dice ni piensa,  que con lo que tengo me conformo. Quiere ser cada vez más útil para el Señor y la congregación, que es la destinataria de los beneficios de ese don. Siempre tiene un deseo de superación.

Si es el de hospitalidad, cada vez tratará  mejor a sus invitados; si es el de maestro, cada vez amará más la Palabra de Dios y su estudio, cada vez se adentrará más en el profundo mar del conocimiento de nuestro Dios. Jamás se quedará quieto porque lo intimiden las circunstancias de su alrededor. Siempre estará en continua evolución. Lo del inmovilismo no forma parte de su vida. Justamente siempre está avanzando y moviéndose conforme a la ola de Dios. Es ser guiado por el Espíritu De Dios.

         5. La persona que tiene un don, jamás alardeará del mismo.

         Lo que recibimos  de Dios no es para presumir, ni para jactarnos de nada. La humildad y el don son primos hermanos. Las cosas  en el Señor no funcionan de la misma manera que en el mundo, donde el más fuerte, el más osado, el más tirano triunfa. No se puede desarrollar un don sin humildad, sin saber que si lo tenemos es por la gracia de Dios. Jamás nuestras obras podrán sustituir a la obra de Dios, a la obra del Espíritu Santo.

        La humildad a veces el que la tiene, no sabe si la tiene, pero lo que es bien cierto, es, que los demás sí saben si la tienes. Se coge antes a un embustero que a un cojo.

        Cantidad de ministro van diciendo a grito pelado yo soy: y cada día y en cada oportunidad proclaman que son tal  y tal cosa, cuando en el fondo no  lo son. Es un deseo de estar por encima de los demás y en ocasiones por encima de Dios.

         6. Otras personas pueden descubrir nuestros dones.

         En una ocasión Jesús hizo un comentario acerca de la humildad y refirió una parábola para ilustrar dicha enseñanza.

         “Observando a los invitados, cómo escogían los primeros asientos a la mesa, refirió una parábola diciéndoles: Cuando seas invitado por alguien a una fiesta de bodas, no te sientes en el primer lugar; no seas que otro más distinguido que tú haya sido invitado por él, y que viniendo el que os invitó a ti y al otro, te diga: Da lugar a este, y luego comiences con vergüenza a ocupar el último lugar. Más bien, cuando seas invitado, ve y siéntase en el último lugar, para que cuando venga el que te invitó, diga: Amigo sube más arriba. Entonces tendrás gloria delante de los que se sientan contigo a la mesa. Porque cualquiera que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido”. Luc. 14:7-11.

         Nos habla del lugar que debemos tomar cuando nos inviten a una boda. No es bueno aunque hayamos sido invitados ocupar el primer lugar, ya que puede darse la casualidad que la misma persona que te ha invitado, haya invitado a otro precisamente para que ocupe ese primer lugar.

        Aun sabiendo que tenemos un don, no hay que posicionarnos en el sentido de decir: “Apartaos, que aquí estoy yo.” Qué bueno es cuando un  ministro te dice, hermano pasa adelante y ministramos con el don que el Espíritu Santo te ha dado.

Si realmente es un don de Dios, se abrirá camino por sí mismo. No tenemos que ayudar a Dios en este trabajo. Él abre puertas que nadie puede cerrar y cierra otras  que nadie pude abrir.

         12

PREGUNTAS Y RESPUESTAS

        Hay ciertos temas que están muy relacionados con el tema que hemos tratado, lo cual me ha llevado a considerar algunas preguntas, y a dar también las respuestas, que creo que están de acuerdo con la Palabra de Dios. La primera pregunta que nos podemos hacer, podría ser:

         1. ¿En qué nombre debemos  bautizar?

         La pregunta creo que es importante, ya que tiene divididos a bastantes  cristianos, lo cual no creo que estuviese en la mente de Dios cuando inspiró tales palabras, en este caso a Mateo. Bien es sabido que hay muchas personas que bautizan en el nombre del Espíritu Santo, en el nombre de Jesús  y en el nombre del Padre. El nombre del Padre es Jehová, el del Hijo Jesús, el del Espíritu Santo, ¿Cuál elegimos?  Espíritu de Jehová, Espíritu de Dios, Espíritu del Señor, Espíritu del Padre, Espíritu de Verdad, Poder del Altísimo, Espíritu de Cristo.

        Para nada  me estoy tomando este escrito a la ligera. Lo que he querido mostrar, es que no es tan sencillo tomar una fórmula determinada y ya está.

        El bautismo fue administrado en los primeros siglos en el nombre de Jesús. Con el correr del tiempo llegó a ser administrado en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Para poder responder a la pregunta que encabeza este apartado, me gustaría primero tratar  teológicamente este sacramento.

        El bautismo cristiano tiene sus raíces en la acción salvífica de Jesús. La orden expresa de bautizar se da después de la resurrección, cuando se ha realizado la redención, y se ha concedido al Señor resucitado una autoridad universal. A partir de aquí se pone en marcha la misión de la Iglesia en el mundo.

        Lo que Lucas entiende bajo el nombre de bautismo cristiano queda bien claro en hechos 2:38.

          “Pedro les dijo: Arrepentíos y sea bautizado cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de vuestros pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo”. Hech. 2:38.

         El bautismo es para él “el bautismo de conversión” y se administra en el nombre de Jesucristo, esto es, en relación con Jesucristo, y utilizando su nombre; el bautizado invoca el nombre de Cristo, así como se invoca ese nombre sobre él como señal de aquél a quien pertenece.

         “Ahora, pues, ¿Por qué te detienes? Levántate y bautízate, y lava tus pecados invocando su nombre” Hech.22:16.

         Pablo que recibe la revelación del evangelio directamente de arriba nos dice en Gálatas 3:27, que todos los que fuimos bautizados en Cristo, estamos revestidos de Cristo. El bautismo se administra en Cristo (expresión abreviada de en el nombre de Cristo). El creyente se sitúa en una relación total con Cristo.

         “Así que todos sois hijos de Dios por medio de la fe en Cristo  Jesús” Galt. 3:26.

         El bautismo en Cristo es el bautismo en su muerte, nos lo dice Pablo en Romanos 6:3 ss. Mete al creyente en la obra salvadora de Cristo, de manera que la muerte de Cristo se convierte en su propia muerte. Es el fin de una vida alejada de Dios y el comienzo de una vida en Cristo. El bautismo en Cristo es al mismo tiempo el bautismo en la Iglesia, ya que estar en Cristo equivale a ser miembro del cuerpo de Cristo. Cfr. Gálatas 3:27ss; 1ª de Corintios 12:13.

        Bautismo en Cristo significa que la figura de la vida futura está determinada por la muerte de Cristo, por los pecados y por su resurrección. Cfr. Romanos 6:4.

        El bautismo en Cristo apunta a una vida bajo su dominio y señorío, como se revelará en el día de Cristo.

         “En Él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en Él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo que había sido prometido”. Efes. 1:13. Ver también 2ª de Corintios 1:22; Efesios 4:30.

        Ya hemos dicho anteriormente que el bautismo designa la unión con Cristo. Cfr. Gálatas 3:27. Todo lo que Cristo opera en su acción salvadora por el hombre y le aplica su fuerza, se asocia estrechamente en los escritos apostólicos con el bautismo. Esta solidaridad con Cristo en su muerte  y en su resurrección, Romanos 6:1ss; Colosenses 2:11ss, incluye el perdón de pecados y la purificación de los mismos. Cfr. Hechos 2:38; 22:16.

        En 1ª de Pedro 3:21, el acto del bautismo aparece como un encuentro del Salvador con el penitente, el cual se vuelve a Él gracias al evangelio.

        Teológicamente el bautismo es en Cristo. No olvidemos que la Biblia en su más extenso mensaje es Cristocéntrica.

        Lo que he querido mostrar, al tratar grosso modo  el bautismo teológicamente, es que Cristo toma  un papel fundamental en todo este asunto. Es Cristo quien muere por el ser humano, es Cristo quien vence a la muerte, es en Cristo  que el Padre nos recibe, es Cristo el camino hacia el Padre, es Cristo la verdad y la vida par el creyente.

        De nuevo voy a escribir la pregunta que nos hicimos al principio. ¿En qué nombre debemos bautizar? No está en  mí el decirlo, pero sí en los apóstoles, que inmediatamente de haber sido  comisionados para administrar dicho sacramento, eligieron una fórmula que se va a repetir unánimemente por todos y en toda la Iglesia Primitiva. Ese nombre fue Jesús.

        Cuando he escrito unánime, he escrito  lo que quería escribir. No hay ni un solo bautismo en el Nuevo Testamento en que se use otra fórmula, que la que interpretan los discípulos de Jesús y que obviamente e la utilizan. Creo que con este razonamiento podría valer a la hora de elegir la fórmula correcta de ser bautizado. No obstante sigamos desgranando el tema y después de haberlo expuesto todo; opinemos.

        ¿Se equivocaron?, ¿No entendieron la comisión?, ¿Qué pasó? Los apóstoles entendieron perfectamente la comisión. Se demuestra en que hay una total unanimidad para la administración del bautismo.

Si admitimos que no entendieron correctamente dicha comisión, y que se equivocaron, tendríamos que admitir que a partir del libro de los Hechos, en  las demás doctrinas y enseñanzas también pudieron equivocarse. Pablo, tal vez, no recibió el evangelio del   cielo, sino de sí mismo o de otras personas. Tendríamos que poner en duda el evangelio en su más profundo significado, lo cual creo que no será necesario.

        No seamos ingenuos, eso es imposible. Otra cosa es que haya personas, que se agarran a un clavo ardiendo para defender sus ideas cuando no están dispuestas a aceptar otras. Vuelvo a repetir: el Nuevo Testamento es Palabra de Dios, nos guste o no, y los Hechos y las Epístolas son parte de esas Escrituras inspiradas por Dios.

        Una cosa está clara: Los apóstoles debieron de comprender bien el  significado de Mateo 20:19, cuando todos, sin excepción alguna, emplearon la misma administración del bautismo; incluido Pablo que recibe el evangelio del cielo.

        Con esto sería suficiente para que entendiésemos que hay una persona en la Deidad, que tiene una mayor fuerza en la salvación de la humanidad, esa persona es Jesucristo, el que derramó su sangre por ti y por mí. El que sufrió lo máximo que se puede sufrir.

 ¡Claro que el Padre está ahí como principio de todo! ¡Claro que el Espíritu Santo está ahí como regenerador de vida en el creyente! Pero el que murió por la humanidad fue Jesús; solo Él tomó esa decisión y la llevó a cabo voluntariamente. Y es en su nombre, en que las personas se unen a la familia de Dios.

        Sinceramente no creo que se ponga a un lado al Padre, cuando bautizamos en el nombre de Jesús, ni tampoco al Espíritu Santo.

         “Habéis sido edificados sobre el fundamento de los apóstoles y de los profetas, siendo Jesucristo mismo la piedra angular”. Efe. 2:20.

         Cuando leemos en Mateo 28:19, bautizándolos en el nombre (singular), el nombre es el objeto de esta comisión. No es en los títulos que manda a bautizar; Padre, Hijo, Espíritu Santo, que significan parentesco. ¿Por qué pues mandó bautizar en el nombre? Hemos hablado que  el bautismo, es un bautismo de conversión, de salvación.

En el bautismo hay un nombre que descuella sobre todos los demás y ese nombre es Jesús.

         “Y en ningún otro hay salvación, porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres en que podamos ser salvos”. Hech. 4:12.

        “Por lo cual Dios también le ensalzó a lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre; para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y de los que están en la tierra,  y  toda lengua confiese que Jesucristo es, el Señor, para gloria de Dios Padre”.   Fil. 2:9-11.

        “Este  nombre es sobre todo nombre que se nombra, no solamente en este siglo más aún en el venidero”. Efe. 1:21.

        “Y llamarás su nombre Jesús , porque Él salvará  a su pueblo de sus pecados” Mat. 1:21.

         La salvación se relaciona íntimamente con Jesús. Cfr.  Hech. 4:12

        Hacer las cosas en el nombre de Jesús, como nos dice Filipenses, es dar gloria a Dios. Jesús les abrió el entendimiento a sus discípulos, y muchos hoy en día necesitan la misma operación para que entiendan las Escrituras.

        El bautismo que predica Pedro en su primer sermón, es un bautismo de arrepentimiento y conversión; que obviamente lleva a la salvación.  No podemos separar bautismo, arrepentimiento, conversión, salvación; del nombre de Jesús.

         “Jesús dijo: Así está escrito, y así fue necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos al tercer día, y que en su nombre  se predicase el arrepentimiento  y la remisión de pecados en todas las naciones  comenzando desde Jerusalén”. Luc. 24:45-47.

De nuevo encontramos el matrimonio de arrepentimiento y el nombre de Jesús.

Pedro era uno de aquel grupo a quien Jesús hablaba, y cuyo entendimiento había sido abierto. Después de haber escuchado estas instrucciones dadas por el mismo Señor Jesús, Pedro, unos pocos días después, inspirado por el Espíritu Santo empezó a predicar y fueron compungidos; y los oyentes sintiendo condenación, dijeron a Pedro y a los demás apóstoles:

        “ Varones hermanos, ¿Qué haremos? Pedro no vaciló, sino que le dijo: Arrepentíos y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo. Entonces los que le recibieron, fueron bautizados y fueron añadidas a ellos aquel día como tres mil personas”. Hech. 2:37-41.

         Algunas personas dicen que Pedro les mandó bautizarse en ese nombre  porque eran judíos, y que ese bautismo era para hacerles reconocer a Jesucristo. Los que dicen eso, obviamente no tienen ninguna base bíblica. Solo son suposiciones, cargadas de una gran dosis de imaginación. Sin embargo en casa de Cornelio (que era gentil) pasó lo mismo.

         “Entonces Pedro respondió: ¿Acaso puede alguno negar el agua para que no sean bautizados estos que han recibido el Espíritu Santo, igual que nosotros? Y les mandó que fueran bautizados en el nombre de Jesucristo”. Hec. 10:47-48.

         Si Pedro se equivocó en el día de Pentecostés (como muchos declaran). Él seguramente tuvo amplio tiempo en ser corregido antes de irse a la casa de Cornelio.

 ¿Estaba Pedro equivocado en el día de Pentecostés? Cuando Pedro termina de predicar, los oyentes compungidos dicen a Pedro y a los apóstoles: Hermanos, ¿Qué haremos? Cfr. Hechos 2:37. Esta declaración incluyó también a Mateo, el apóstol que escribió Mateo 28:19. Mateo estaba allí, mas no hayamos en él palabras de corrección por parte de él.

Pedro no se equivocó. Lo que hizo fue interpretar correctamente las palabras de Jesús.

         “Entonces Felipe, descendiendo a la ciudad de Samaria (estos no eran judíos sino samaritanos) les predicaba a Cristo. Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio del Reino de Dios y el nombre de Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres ¿Cómo? En el nombre de Jesús” Heh. 8:5ss

         Miremos lo que le pasó a Pablo, el apóstol de los gentiles, cuando fue a Éfeso años después de Pentecostés. Allí halló unos discípulos de  Juan el Bautista y les dijo:

         “¿Recibisteis el Espíritu Santo cuando creísteis? Ellos le contestaron: Ni siquiera hemos oído que haya Espíritu Santo. Entonces dijo: ¿En qué, pues, fuisteis bautizados? Ellos respondieron: En el bautismo de Juan. Y dijo Pablo: Juan bautizó con el bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en el que había de venir después de él, es decir de Jesús. Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús”. Hech. 19:2-5.

         No creo que Pablo cambió el modo a la fórmula del bautismo cuando bautizó a Lidia y su casa Hechos 16. Tenemos el relato del carcelero filipense en Hechos 16:30 donde vino y cayó temblando de Pablo y Silas diciendo: ¿Qué debo hacer para ser salvo? Después de hablarles la Palabra de Dios fue bautizado con todos los suyos. Hechos 16:30-33.

        ¿Cómo podemos dudar de que Pablo le bautizó, usando el mismo modo que había usado antes, es decir: Por inmersión y en el nombre de Jesucristo? Pablo no estaba con los apóstoles cuando Jesús dio las instrucciones finales (Mateo 28:19-20 y Lucas 24:27); mas hallamos que Pablo bautizaba en el nombre del Señor Jesús. ? ¿De quién recibió esta revelación? Notemos que el evangelio de Pablo no era tradición de los demás apóstoles, sino una revelación directamente del Señor. Gálatas 1:11-12.

        Pablo fue escogido para llevar el evangelio a los gentiles, escribió 14 epístolas a la Iglesia. A ese apóstol, Dios le reveló el misterio de la Iglesia. Todavía no se ha levantado un teólogo de la categoría de Pablo. Deberíamos de considerar todas estas cosas antes de afirmar cosas que nos pueden costar caras  en un futuro.

         “Y todo lo que hagáis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de Él”. Cols. 3:17.

        Es difícil ver una parte de las Escrituras que nos aclaren  de una manera más precisa que los hechos, las acciones que cada cristiano hace, deben hacerse en el nombre de Jesús.

         Bautismo en agua se hace tanto en palabra como en hecho. No podemos pasar por alto este mandamiento a la Iglesia.

         “Edificaos sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la piedra principal del ángulo Jesucristo mismo”. Efes. 2:20.

         En este versículo se une tanto la enseñanza de los apóstoles como la de Jesús, no hay que tomar una y dejar otra, lo que  necesitamos es la misma revelación que tuvieron, todas las personas que ministraron este sacramento en más de tres siglos. No deberíamos de predicar otra evangelio como nos dice Pablo en Gálatas 1:8-9, a menos que queramos ser anatemas.

        La historia nos cuenta  que no fue cambiado el método y fórmula del bautismo en el nombre de Jesucristo hasta el año 325 d. de C. “ Historia del   bautismo cristiano”  Diccionario de la Biblia  por Hastings. Volumen 1, capítulo 5, página 241.

        En un principio no fue así, y se cambió obviamente por unos motivos, en este caso más políticos que doctrinales.

         “Dejamos el mandamiento de Dios y nos aferramos a la tradición de los hombres “Marc. 7:8 .

        No pensemos que eso de las tradiciones es para los otros, o para las pseudoiglesias. Tradiciones las hay en todos los estamentos y en todas las organizaciones por más loables que sean.

        Con todo lo expuesto, creo que la fórmula más correcta de bautizar, es en el nombre de Jesús. No obstante, si la persona realmente entiende lo que es el bautismo, y es bautizada en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, creo que es un bautismo válido igualmente.

        No soy de la personas que  le dan culto al nombre de Jesús, como si el nombre lo fuese todo. Me explico. Creo que lo importante es lo que el nombre representa y a quién representa.

 Es como  pensar que no se puede ni siquiera subrayar la Biblia, porque como es la Palabra  Dios, es una falta de respeto. Yo no lo entiendo así. A veces la Biblia se te puede manchar, romper, estropear; y no deja de ser la Palabra de Dios.

        Esto suele pasar a veces con el nombre de Jesús. Quisiera hablar un poco de porqué utilizamos en el bautismo el nombre de Jesús antes de ser glorificado, y no el nombre de Jesús una vez glorificado, que pienso  es otro nombre diferente.

        El nombre de Jesús  le fue dado por el ángel. Cfr. Mateo1:21. Este nombre era muy corriente entre los judíos. Cfr. Hechos 7:45; 2ª de Crónicas 31:15;      Esdras 2.6.

        El nombre de Jesús, representa algo más que  cinco letras. Ya he mencionado que los discípulos entendieron perfectamente la comisión del bautismo, y así procedieron en su administración. Si leemos el versículo que le precede a la comisión, tal vez lo entendamos mejor,

         “Jesús se acercó a ellos y  les habló diciendo: Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y en la tierra”. Mat. 28:18.

        Seguidamente les comisiona. Bien es sabido que la palabra nombre no  implica solamente, que se relacione con personas; tiene otras aplicaciones y significados; entre otros;  título, dignidad, autoridad...El pasaje en sí no se refiere a personas  o a nombres de personas, sino más bien a la autoridad de la Divinidad, descrita en el versículo anterior.

 Lo importante era saber quién estaba detrás de la obra redentora, y ese era, sin lugar a dudas Jesús, de ahí que ese sea el nombre en que administraron los apóstoles dicha comisión. El contexto nos habla de autoridad y no de personas y nombres.

        Por eso he comentado anteriormente, que para mí no hay ningún problema en reconocer un bautismo válido en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, si en verdad se entiende que nos estamos refiriendo a la autoridad de la Deidad, que es lo que el contexto nos aclara  de dichos versículos.

        Aunque la Biblia declara, que cuando Jesús es glorificado (recibido en el cielo, después de haber vencido al último enemigo: la muerte), recibe otro nombre, no es en este nombre en el que debemos bautizar.

La obra central de la salvación del  ser humano, se realiza cuando Jesús se humaniza, y en ese tiempo el nombre de Jesús,  valga la redundancia, es Jesús y no otro.

        Vuelvo a repetir que usar el nombre de Jesús, para bautizar, no nos da la garantía de estar haciéndolo bien, hay que entender que ese nombre está respaldado por una autoridad que no la tienen las demás penosas que se llamen también Jesús.

        He mencionado hace unos momentos que Jesús cuando es exaltado recibe otro nombre. Pablo lo menciona en Romanos.

         “Y quien fue declarado  “Hijo de Dios  con poder” según el Espíritu de Santidad por su resurrección de entere los muertos”. Rom. 1:4.

        Una vez resucitado, se le da un nuevo nombre: “Hijo de Dios con poder”. Es  entonces cuando recibe toda la autoridad al haber vencido a todos sus enemigos. Se podría decir que Jesús vuelve al lugar de donde salió para salvar al mundo con su muerte y resurrección. Jesús les dice a los discípulos:

         “¿Y si vierais al Hijo del hombre subir a donde estaba primero?” Juan. 6:62.

En los capítulos 7 y 8 de Juan se nos habla de ir al Padre, de ir a donde estuvo primero. Esto es lo que llamamos la exaltación o glorificación del Hijo de Dios. Es en esta glorificación donde recibe ese nuevo nombre: “Hijo de Dios con poder.” El escritor de hebreos nos lo muestra así.

         “Dios habiendo hablado en otro tiempo muchas veces y de muchas maneras a los padres por los profetas, en estos últimos días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por medio de quién, asimismo hizo el universo. Él es el resplandor de su gloria y la expresión exacta de su naturaleza, quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder. Y cuando había hecho la purificación de nuestros pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas. Fue hecho tanto superior a los ángeles, así como el nombre que ha heredado es más excelente que el de ellos. Porque ¿A cuál de los ángeles dijo Dios jamás: Hijo mío eres tú, yo te he engendrado hoy, y otra vez Yo seré para Él, Padre; y Él será para mi Hijo? Otra vez, al introducir al primogénito en el mundo, dice: Adórenle todos los ángeles de Dios. Y  de los ángeles dice: Él hace a sus ángeles vientos y a sus servidores llama de fuego, mientras que el Hijo dice: Tu trono oh Dios, es por los siglos de los siglos cetro de rectitud es el cetro de tu reino. Amaste la justicia y aborreciste la iniquidad; por lo cual te ungió Dios, el Dios tuyo, con aceite de alegría más que a tus compañeros y Tú oh Señor, en el principio fundase la tierra, y los cielos son obra de tus manos. Ellos perecerán pero tú permaneces; todos ellos se envejecerán como un vestido. Como a manto los enrollarás, y serán cambiados como vestido. Pero  tú eres el mismo y tus años no se acabarán. ¿Y cuál de sus ángeles ha dicho jamás: Siéntate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies?” Heb. 1:1-13.

        Esta epístola ha sido llamada “el quinto evangelio” porque empieza cuando acaban los demás. Lo que hemos leído es lo que pasa en el cielo una vez Jesús es glorificado. Nos dice que heredó más excelente nombre que los ángeles, versículo 4. Aquí se refiere a que recibió como recompensa ese nombre más excelente que cualquier otro nombre dado por Dios. Este nombre lo recibe por haber consumado la obra redentora con total éxito, por decirlo de alguna manera, que nos suene bien a nuestros oídos. Ese nombre como he dicho anteriormente no fue Jesús, sino “Hijo de Dios con poder”.

        Pero no es en este nombre en el que se debe administrar el bautismo, sino en el nombre de Jesús, que fue el que tenía cuando se realiza la acción salvífica por parte de Jesús.

        ¿En qué nombre debemos  bautizar?  El lector/ra deberá discernir a través del estudio, oración, y  meditación de la Palabra de Dios, y tomar una decisión. Pero no olvidemos que lo más importante de todo no es el nombre en sí, sino  qué es lo que representa ese nombre y a quién representa. Si se entiende esto  habremos dado un paso gigantesco en la revelación de nuestro Dios.

        No es bueno creer a toda costa, que somos  los que tenemos razón en todo, y que nuestra  enseñanza es la mejor. Hace unos veinte años llegaron los testigos de Jehová a mi casa vendiendo la Atalaya, y hablamos un poco acerca de Cristo. El hombre al ver que sabía algo del tema,  me dijo que si otro día podíamos hablar de otros asuntos relacionados con el cristianismo. Encantado le dije, quedamos el sábado siguiente en casa.  

Estuvimos hablando unos tres o cuatro sábados más. Resumiendo,  puedo decir, y no para vanagloriarme, que le rebatí todas sus enseñanzas acerca de lo que dicen ellos, de que Jesús no es Dios, sino la primera creación del Padre. El hombre aburrido, decidió no hablar más del tema y nos despedimos cordialmente. Iba enrabietado  y no lo podía negar. Había sufrido en sus propias carnes una derrota nada agradable, ya que él pensaba que su enseñanza era la correcta y la mía la incorrecta. Cuando salió por la puerta de casa no dijo nada, pero al salir del zaguán dijo en voz alta y deprisa: Pues que sepas que Jesús no es Dios, y pegó un portazo y salió que se las pelaba, como se suele decir “con el rabo entre las patas”.

        Escuché de un ministro  de Dios  decir, acerca de qué nombre utilizar a la hora de bautizar, que es verdad que en los Hechos y en la Epístolas siempre se bautiza en el nombre de Jesús, pero como Jesús dijo en Mateo 28:19 que se bautizase en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, que por supuesto le haría caso a Jesús antes que  a los apóstoles.  Creo que trató a la Palabra de Dios como este testigo de  Jehová, sin respeto alguno.

Es penoso encontrarnos con personas que dicen tales barbaridades. ¿Cómo se pueden atrever a decir que lo que hicieron los apóstoles estaba mal? No sería más fácil decir: no lo sé, no lo entiendo… ¡Ah! Eso no, ya que tendría que reconocer entonces que no lo sabía todo.  Esta persona, de la cual no dudo  acerca de su salvación; decía por lo bajito, que él se consideraba  sobre todo pastor, evangelista, apóstol y maestro de Las Escrituras.

¡Hay tantas cosas que todavía Dios no nos las ha  revelado! ¡Conocemos tan poco de la grandeza de Dios!

        Quisiera terminar este apartado diciendo que, si la humildad no está presente en nuestro acercamiento a Dios y a su Palabra, cada vez estaremos más lejos de Él, aunque nos convenzamos a nosotros mismos de que estamos cada vez más cerca.

         2. Los plurales del Antiguo y Nuevo Testamento. ¿De cuántos se habla?

         Son varios textos, donde al hablar Dios, lo hace en plural, es decir, habla acompañado de otro ser, u otros seres, ya que el plural se cuenta a partir de dos.

En realidad esta pregunta  no es muy complicado responderla, no tanto por la sabiduría que pueda tener yo,  sino más bien,  porque al leer los textos que hablan de esta pluralidad, podemos saber  dicha respuesta.

        Para nada estoy descafeinando la pregunta, leamos dichos textos y veámoslos.

         “Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza, y tenga domino sobre los peces del mar, las aves del cielo, el ganado, y en toda la tierra, y sobre todo animal que se desplaza sobre la tierra”. Gén. 1:26.

        “Y Jehová  Dios dijo: He aquí que el hombre ha llegado a ser como uno de nosotros, conociendo el bien y el mal. Ahora, pues,  que no extienda su mano tome también del árbol de la vida, y cómo y viva para siempre”. Gén. 3:22.

        “Vamos, pues, descendamos y confundamos allí su lenguaje, para que nadie entienda lo que dice su compañero”. Gén. 11:7.

        “Entonces escuché la voz del Señor que decía: ¿A quién enviaré? ¿Y quién irá por nosotros? Y yo respondí: Heme aquí, envíame a mí”. Isa. 6:8.

        Empecemos con este texto de Isaías 6. Podríamos decir con toda seguridad, que no se menciona de manera explícita quienes eran  ese  “nosotros”. El contexto nos habla que había serafines con Dios, versículo dos; lo cual podrían ser los seres  del plural de que habla Dios.  Pero creo que el sentido común, y el comparar este texto con una referencia de Jesús, nos aclaran el asunto de una manera meridiana.

         “Además se cumple en ellos la profecía de Isaías, que dice: De oído oiréis, y nunca entenderéis; y mirando miraréis, y  nunca veréis. Porque el  corazón de este pueblo se ha vuelto insensible, y con los oídos han oído torpemente. Han cerrado sus ojos para que no vean con los ojos, ni oigan con los oídos, ni entiendan con el corazón ni se conviertan. Y yo los sanaré”. Mat.13:14-15.

         Los versículos 14 y 15 de Mateo 13 son los mismos que los de Isaías 9 y 10 del capítulo 6 del que estamos hablando. Luego ya sabemos cuántas  eran las  personas del “nosotros”  y quiénes eran también.  Eran dos. Dios y el Verbo (Jesús encarnado).

 No creo que Jesús se equivocase al referirse a dicha profecía. Seguro que no se equivocó. ¿De qué hablaba la profecía? Pues lo hemos leído hace un momento. Del ministerio de Jesús; de conocer los misterios del reino de los cielos (versículo 11). Estaba hablando con el Verbo, el cual se ofreció para ser enviado. Veamos otro texto donde se menciona también un plural.

        El texto de Génesis 1:26, dependiendo de las personas y su doctrina,  lo explican de una u otra manera. Por ejemplo, para los unicistas “solo Jesús”, ven en este versículo la conversación de Dios con los ángeles, ya que según esas personas (los unicistas) ya los ángeles estaban creados.

Tienen razón en lo de los ángeles, que ya habían sido creados cuando se crea al hombre. Pero de ahí el decir que Dios estaba hablando con dichos ángeles, es hablar donde la Biblia calla. No se nos dice explícitamente que fueran dichos ángeles. Los trinitarios por  su lado dirían que Dios estaba hablando con el Verbo y con el Espíritu Santo. No nos dice la Palabra de Dios eso tampoco. Dice lo que dice y punto.

        Pero analicemos el texto desde otro punto de vista. ¿De qué está hablando el texto? ¿Acaso no es de la creación del hombre? Y yo me pregunto: ¿A quién se le atribuye la creación?

         * Al Verbo.

        “Todas las cosas fueron hechas por medio de Él...” Juan.1:3.

        * Al Padre.

         “Cuando ellos lo oyeron, de un solo ánimo alzaron sus voces a Dios y dijeron: Soberano, tú eres el que hiciste el cielo y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay...Y ahora Señor, mira sus amenazas y concede a tu siervos que hablen tu palabra con toda valentía. Extiende tu mano para que sean hechas sanidades y prodigios en el nombre de tu santo Siervo Jesús.   Hech. 4:24-30.

         El sentido común nos dice que el Padre estaba hablando con el Verbo, los cuales realizaron toda la obra creadora.

        Analicemos ahora los textos de  Génesis 3 y Génesis 11.

        En Génesis 3:22 se nos habla del conocimiento del bien y del mal, y en Génesis 11:7 se nos habla del juicio de Dios sobre  los hombres que estaban construyendo la torre de Babel. No se nos dice explícitamente con quien está Hablando Dios, ni con cuantos seres.

Bien, pero como sabemos los ángeles, refiriéndonos a Genesis3:22, conocían ya el bien y el mal. Recordemos que  ya el Diablo se había rebelado en el cielo y había caído; luego podrían ser ángeles.

En el mismo contexto, dos versículos más adelante se nos dice que Dios puso en el  huerto del Edén querubines, luego  tiene cierta relación el pensar que estaba halando con  ángeles, o en este caso  querubines.

        En Génesis 11:7 se nos habla del juicio de Dios sobre estos hombres idólatras, porque en realidad el texto nos dice que iban a construir una torre que contuviese inscritos los cielos, no eran simples albañiles que querían hacer una torre muy alta.  También sabemos  que en muchas ocasiones los ángeles o alguna jerarquía angélica, son los ejecutores de los juicios de Dios.

 Podemos decir, que no, sería una idea muy descabellada, el que Dios estuviese rodeado de ángeles  en esta ocasión. La verdad y vuelvo a decir lo que he dicho al principio de este apartado, la respuesta en  bien sencilla de responder. No sabemos de cuántos se habla. Sencillamente la Biblia no nos lo dice.

        Hay un pasaje en el libro de Proverbios, más bien un capítulo, el 8, donde se nos habla de la sabiduría. Al ser humano no le falta imaginación. En este capítulo han querido ver,  no solamente al Verbo, que ya es difícil de ver, ya que el capítulo habla sencillamente de la sabiduría, sino también al Espíritu Santo, lo cual es sumamente difícil ver, si no imposible.

        Lo he incluido en este apartado, porque puede dar indicio de pluralidad en la Deidad, al concluir que la sabiduría es una persona de la Deidad. Si así lo fuera,  no sería ningún problema para mí, ya que se hablaría de dos personas y no de tres ni de una. Pero expliquemos un poco este capítulo.

        Para poder explicar e interpretar correctamente este capítulo de Proverbios ocho, nos hace falta saber un poquito de gramática española. Me explico.

        Existen en los diversos lenguajes, lo que llaman las autoridades competentes en dicha  materia del lenguaje:  Las figuras de dicción. Una

 figura de dicción es sencillamente una palabra o frase modelada según una forma especial, diferente de su sentido o uso ordinario.

Estas formas son de uso constante entre los oradores y escritores. Es imposible mantener la conversación más corriente, o escribir unas cuantas frases sin hacer uso al menos inconscientemente de figuras. A veces decimos: “El campo necesita lluvia”; esta es una afirmación lisa y llana. Pero también podemos decir: “El campo está sediento”, ya hemos usado una figura. No es cierto literalmente que el campo tenga sed; por eso es una figura; pero ¡Cuán expresiva es la frase! ¡Y cuán llena de color y de vida! Por eso empleamos frases como estas: “Tiene un corazón duro”, “tiene una voluntad férrea”.

 En todos estos casos, hacemos uso de una palabra que tiene su propio y definido significado, y aplicamos su nombre, su cualidad o su acción a otra cosa con la cual guarda cierta analogía, ya sea por el tiempo, el lugar, la causa, el efecto, la relación, la semejanza, etc.

        En la Biblia, aparecen más de 150 figuras de dicción diferentes, y para que sepamos por donde van los tiros, hay alrededor de 2.500 pasajes que contienen dichas figuras de dicción, con su interpretación particular; esto es así, aunque nunca hayamos reparado en ello. Eso demuestra que nos queda mucho que aprender, a la hora de dar una interpretación, lo  más correcta, a las Escrituras.

        La prosopopeya, del griego “prósopon”,  persona + “poieín”,  hacer) consiste en presentar cosas inanimadas o animales como si fuesen personas, a ausentes como si estuviesen presentes, y a muertos como si estuviesen vivos. Los latinos la llamaban personificación; con este  nombre ha pasado también a nuestro idioma. La prosopopeya o personificación puede dividirse en seis grupos:

        *Miembros del cuerpo humano.

        *Animales.

        *Productos de la tierra.

        *Otros objetos inanimados.

        *Reino, países.

        *Acciones humanas atribuidas a cosas.

        Nos centraremos en el último apartado, para analizar Proverbios ocho. La figura de dicción aquí empleada,  también se llama “somatopeya” de “soma”,  cuerpo + “poieín”,  hacer. Cuando nos dice en este capítulo, que la sabiduría ama  a los que le aman, y la hallan los que con diligencia la buscan, se le da una capacidad de amar que solo la tienen las personas. La sabiduría en sí no puede  amar.

 En otro texto,  en el salmo 85:10 se nos dice: “La misericordia y la verdad se encontraron; la justicia y la paz se besaron”. Personificaciones  se encuentran en la Biblia, en cantidad de textos, y la sabiduría de Proverbios ocho, no deja de ser una más.

        En el Nuevo Testamento, en el evangelio de Juan, hay tres capítulos que pueden indicar pluralidad de personas, y por tanto quisiera tratarlos también, para esclarecer lo que estamos hablando acerca de la pluralidad de personas en la Biblia. Por ejemplo en el capítulo 14 podemos leer;

         “Y yo rogaré al Padre y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre. Este es el Espíritu de Verdad...”Juan. 14:16-17.

         En el capítulo 15:26, se nos dice:

         “Pero cuando venga el Consolador., el Espíritu de Verdad que yo os enviaré de parte del Padre, el cual procede del Padre, él dará testimonio de mi”. Juan 15:26.

         En el capítulo 16, se nos habla de lo mismo.

         Estos textos que hemos mencionado, hablan del Espíritu Santo  y de su función, al ser enviado por el Padre en el nombre de Jesús Cfr. Juan 14:26. El Espíritu Santo será nuestro consolador. Para nada está hablando  de su personalidad, sino más bien de su función, es decir: la de consolar.

        Si el Espíritu Santo fuese una persona  coigual al Padre, no sería enviado por el Padre, ni procedería del Padre. El versículo 13 del capítulo 16 nos dice:

         “Y cuando venga el Espíritu de Verdad, él os guiará a  toda la verdad; pues no hablará por sí solo, sino que hablará todo lo que oiga y os hará saber las cosas que han de venir”. Juan16:13.

        No hablará por sí solo, y hablará todo lo que oiga. Al leer estas palabras, personalmente no veo donde se encuentra esa coigualdad con el Padre o con Jesús.

        El emplear pronombres personales no quiere decir, ni por asomo que estemos definiendo la personalidad del Espíritu Santo.

        Hay un texto en el evangelio de Juan, que aunque no habla exactamente del tema que estamos tratando, sí habla de la pluralidad de la Deidad. Esa es la razón de tratarlo en este estudio.

         “Yo  y el Padre uno somos”. Juan. 10:30.  Reina  Valera 1960.

         A estas alturas todavía no he dicho, que la mayoría de los textos escritos en este estudio, los he tomado de la  Reina Valera  Actualizada 1.989. Los idiomas como sabemos están en un continuo cambio, y cuando pasan unas décadas, es necesario actualizarlos, para que la comprensión de los textos corresponda más con la realidad del idioma actual.

        La Reina Valera Actualizada tiene algunas ventajas con respeto a su antecesora, la de 1.960. Sobre todo en el texto básico, el lenguaje, la armonización, el formateo y el material auxiliar.

        Este es un motivo  por el cual he utilizado la Reina Valera Actualizada de 1.989, pero no el único motivo. En la Reina Valera  de 1960, hay todavía textos, que bien sabemos que son interpolaciones, pero que no están en los originales más antiguos que se conservan. Algunos son: Marcos 16:9-20;  Mateo 6:13; Juan5:3-4; Juan 7:8-11; Hechos 8:37; 1ºde Juan 5:7.

La Reina Valera Actualizada ya los ha omitido, o te dice que son interpolaciones. Esto está ya un poco mejor. Este es el otro gran motivo  del  por qué utilizo  dicha versión.

        Volvamos de nuevo a Juan 10:30. Este texto lo utilizan los unicitarios modalistas para demostrar que en la Deidad  no  hay pluralidad; lo cual creo que ha quedado patente a lo largo de este estudio, que en la Deidad, si hay pluralidad. Veamos el texto en su contexto.

         “Entonces le rodearon los judíos y le dijeron:...Si tú eres el Cristo, dínoslo abiertamente...Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco...Mi Padre que me las ha dado, es mayor que todos... Yo y el Padre una cosa somos... ¿Decís vosotros: Tú blasfemas a quien el Padre santificó y envió al mundo, porque dije: Soy Hijo de Dios? Si no hago las obras de mi Padre, no me creáis. Pero si las hago, aunque a mí no me creáis, creed a las obras; para que conozcáis y creáis que el Padre está en mí, y yo en el Padre”.          Juan 10:24-38.

         En todo este contexto, Jesús habla de su Padre y de Él, como de dos distintos. Por una parte está Dios, su Padre, y por otra  Él, su Hijo. Versículo 36.

        El texto nos está hablando de una unidad de propósito y voluntad. No sé, si nos damos cuenta, que Jesús está hablando  de  hacer las mismas obras. La unidad que se desprende del texto, no es con relación a las personas sino al propósito del Padre y del Hijo.

        La traducción correcta de dicho texto es la siguiente,  y no porque lo diga yo, sino porque literalmente es así. La gramática es la gramática y en el caso de la Biblia se aplica igualmente que en cualquier otro libro.

         “Yo y el Padre una cosa somos”. Juan 10:30.

        No nos rasguemos la vestiduras, antes de saber el porqué es esta la traducción  correcta, y no la que normalmente aparece en muchas versiones que dice: “Yo y el Padre uno somos”.

        La palabra griega que se emplea aquí es  el artículo indeterminado neutro  (un), el cual hay que traducirlo por una cosa. No solamente en este pasaje se traduce así, sino en muchos más. Veamos algunos.

         “El que planta y riega  son una misma cosa”. 1ª de Cor. 3:8.

        “Pero no ruego solamente por  éstos, sino también por los que han de creer en mí por medio de la palabra de ellos; para que todos sean una cosa, así como tú, oh Padre, en  mí y yo en ti, que también ellos sean en nosotros; para que el mundo vea que  tú me enviaste. Yo les he dado la gloria que tú me has dado, para que sean una cosa, así,  como también nosotros somos una cosa. Yo en ellos y tú en mí, para que sean perfectamente unidos, para que el mundo conozca que tú me has enviado y que los has amado, como a mí también me has amado”. Juan 17:20-23.

         Se emplea el neutro, por lo que la traducción literal es “una cosa”. En el versículo 11 pasa lo  mismo.

         “Completad mi gozo a fin de que penséis de la misma manera, teniendo el mismo amor, unánimes, pensando en una misma cosa”. Fil. 2:2.

         Jesús para nada estaba diciendo que el Padre y Él fueran una misma persona, sino que tenían un mismo propósito.

        Creo en la pluralidad de personas en la Divinidad, y lo creo firmemente. Me siento mal cuando se fuerzan los textos sagrados con el simple fin de defender nuestras propias doctrinas; y digo bien, nuestras propias doctrinas, porque no son las  que Dios ha dejado en su Palabra.

        Una cosa es no tener más revelación acerca de un tema, y otra cosa bien distinta es inventarse cosas. Siempre denunciaré los atropellos adrede, de aquellas personas, que hablan donde la Biblia calla, y no solamente hablan, sino que  hacen de sus propias doctrinas,  la Doctrina del Señor.

        Cuando las personas pensamos que tenemos toda la revelación de la enseñanza, y que nada tenemos que añadir, y que nada tenemos que quitar, caemos en el pecado de idolatría. Nos guste o no, nos estamos convirtiendo en dioses, en maestros,  y no en alumnos.

        Esto tiene unas consecuencias inevitables,  a corto y a largo plazo. Nos convertimos en sectarios, y eso no nos ayuda en absoluto para conocer cada día más a Dios.

Vuelvo a repetir que eso es pecado de idolatría, lo cual desagrada bastante a Dios. El problema se agrava con las personas que tenemos a nuestro alrededor. Estarán recibiendo lo que en verdad nosotros somos, y no otra cosa.

        Me duele muy mucho, hablar con personas que te miran por encima del hombro,  pensando que lo saben todo, que ya han cerrado la entrada y la salida a lo que creen. Presumen erróneamente de tener toda la relación de Dios.  ¿Cómo pueden predicar después  de la revelación  de Dios, y quedarse tan panchos? Sin embargo la realidad es esta. De todo hay en la viña del Señor. He tenido conversaciones con ministros de Dios, que creen cosas realmente contradictorias.

        Recuerdo hace unos años, que hablando de un tema determinado, con varios ministros del evangelio, no fueron capaces de retractarse de enseñanzas que ellos mismos ya no creían, por no darme la razón, o mejor dicho a la Palabra de Dios, la cual yo defendía. Eso es pecado de idolatría. Se hicieron dioses y así les fueron.

        Cuando te topas con personas como esta, te das cuenta de lo necio que es el hombre a veces, para defender intereses propios e ideas caseras.

        Y yo me pregunto. ¿Tanto cuesta reconocer nuestros errores? ¿Tanto nos cuesta retractarnos de cosas que hemos dicho o escrito, y que ahora tenemos más conocimiento de las mismas?

El problema está en nuestros corazones. Mucho orgullo disfrazado de otras cosas. ¿A quién vamos a engañar? A nosotros mismos  sí que lo podemos hacer, a los demás también, o por lo menos lo intentamos; a Dios, bueno, a Dios mejor dejarle a un lado. Lo que ignoramos es que así no vamos a poder estar siempre. Llegará un momento en que nuestro orgullo se destapará y quedaremos en evidencia. Pero el ser humano es así en ocasiones. Terco como una mula. ¡Qué le vamos a hacer!

Quisiera terminar este estudio del Espíritu Santo, diciendo que, tengo un deseo tremendo de recibir más revelación acerca de la Deidad, que estoy dispuesto a dejar enseñanzas erróneas, y ¡cómo no! a  incorporar otras nuevas.

Estoy presto a seguir escuchando a otras personas que tal vez difieran cantidad de lo expresado en este libro. Eso no será ningún problema para seguir creciendo. En la multitud de consejeros está la sabiduría. ¡Cómo no!, seguir orando  al Señor para que siga revelándose cada día un poquito más, y mostrándonos cómo es él.  Ese sin duda es mi deseo.

                La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos vosotros.

APÉNDICE

        Quiero  dar las gracias de nuevo a todos mis hermanos, mi familia espiritual; sois los mejores aunque yo no os corresponda como quisiera.

        La verdad es que hay cantidad de cosas, de las que podría escribir, o mejor dicho, de las que ame gustaría escribir. Sin embargo soy fiel a mi interior, y cuando escribo algo, es porque algo lo ha desencadenado. Así ha pasado con el tema del Espíritu Santo.

        En una conversación normal, se comenta que hay ministros, que no les interesa el tema de la Deidad. Al escuchar tales palabras, algo se movió en  mi interior. A mí sí me interesa la Deidad. Seguidamente sentí un impulso de escribir acerca el Espíritu Santo en especial.

        Para mí es importantísimo este tema, ya que mi relación con la Deidad se hace más fuerte y genuina, y porqué no llamarla (mi relación con la Deidad) más verdadera, por lo menos para mí. Este fue el desencadenante que abrió paso en mi vida para escribir acerca del Espíritu Santo.

        Hace bastantes años sentí una gran necesidad de  conocer a Dios, y así surgió mi andadura de acercarme a Él. Han sido muchos años los que han pasado desde que me acerqué por primera vez a Dios. Es cierto que ha habido períodos de tiempo, donde el espíritu ha descansado un poquito, pero solamente con el propósito de coger nuevas fuerzas y adentrarse de nuevo en el conocimiento de Dios. Así ha sido con respecto al Espíritu Santo. Enseñanzas dormidas, despiertan de nuevo para elevarnos a los lugares celestiales y así disfrutar de las bendiciones del Maestro.

        Una vez más tengo que repetir que, si no es por la gracia del Maestro, jamás,  hubiese podido escribir ni dos palabras acerca del Espíritu Santo. Creo en la revelación de Dios, entre otras cosas porque la he experimentado en mi vida, en muchas ocasiones.

Revelaciones que te inyectan vida a la vida, y que nos hacen cada vez más seres humanos; con muchas faltas, pero a la vez con un corazón  agradecido por tener tan gran privilegio: el poder conocer a Dios.

        No tengo ningún problema en relacionarme con todos mis hermanos, aunque no piensen ni crean lo mismo que yo, en ciertos temas relacionados con la Deidad. Respeto tanto a trinitarios, como a unitarios y unicistas.  A ministros que bautizan en el nombre del Padre y del hijo y del Espíritu Santo; como los que lo hacen en el nombre  de Jesús; además pienso que los dos fórmulas de bautizar son válidas, aunque una sea más correcta que otra, como ya lo he expuesto anteriormente.

        He leído y ojeado libros,  donde se menciona al Espíritu Santo de una manera tan superficial y falta de conocimiento, que es para sentir pena y lástima por esas personas, ya que tienen muy poca revelación de Dios  acerca del Espíritu Santo.

 Con Dios no se puede traficar. Es lamentable el uso que se hace del Espíritu Santo en algunos libros con el fin de ganar dinero y enriquecerse. Eso no está bien. Hay muchas otras maneras de escribir libros y hacer publicaciones de mil y un temas sin tener que utilizar al Espíritu Santo, de una manera tan superficial y trivial.

        Querido lector/a, si has leído hasta aquí lo que he escrito, te doy las gracias de verdad. Estos temas no son agradables de leer, ni siquiera para todos los cristianos, obviamente bastante menos para las personas que se confiesan laicas. Yo te animo, una vez leído el libro, que lo estudies. Sé que es mucho pedir, pero ya puestos pido, lo que creo que es lo mejor.

        Sé que son muchos versículos los que hay que estudiar detenidamente, para no salirnos de lo que realmente nos trasmiten. La mayoría los he escrito en el libro para facilitar así una lectura más continuada. Pero son muchos los que solo hago referencia. Se deberían leer todos, pues el propósito de ponerlos es porque apoyan lo que se expresa en el libro.

        Al estudiar este libro no se debería tener prisa en llegar a la última página. No es el propósito. No ha sido escrito para ser leído sin interrupción. Es más, no se podría hacer.

        He intentado formar bloques para así centrarnos mejor en un tema y no en cincuenta a la vez. Hay que ser muy estructurados en ese tipo de estudios. Si no lo más normal es perdernos en versículos y versículos que hablan de mil y un temas.

        El tema de la Deidad es un tanto abstracto cuando nos adentramos profundamente en él. Pero esto no debiera de apartarnos  del propósito de estudiar este libro. Las recompensas son realmente gratificantes cuando te llega una nueva revelación acerca de la personalidad de Dios.

        Conocer a Dios no se puede comparar con nada en este mundo. Vale la pena hacer un pequeño esfuerzo y dedicar tiempo al estudio de su Palabra, a estar en su presencia.

        Los hermanos de Berea escudriñaban las Escrituras, para ver si eran ciertas las cosas que predicaban los apóstoles, acerca de Jesús el Mesías. Lo puedes hacer por ti mismo querido lector/a, será una aventura realmente enriquecedora, la cual te llevará a conocer más a Dios y a su obra.

        No pensemos que somos diferentes a estos hermanos. Cada cual en su medida de capacidad lo puede hacer.

        Supongo que habrá cosas que no las aceptes, otras que no las comprendas, y tal vez algunas que recibas revelación y las incorpores a tu vida, para enriquecerte más, y conocer ¡cómo no! a Dios, más y mejor. Ese sin lugar a dudas es mi deseo.

                Un fuerte abrazo de Juan Manuel.

                Fuente  Piedra.  Mayo de 2011.

Mi nombre es Juan Manuel Moreno Rama . juan-manuel-escritor-sus-mascotas

Nací en Mollina, un pueblo precioso al norte de la provincia de Málaga; y desde pequeño mi pasión fueron los libros y la enseñanza.

En los años 80, me diplomé como profesor de E.G.B. en la especialidad de lengua Española e idiomas Modernos.

Siempre me gustaron los libros, el querer saber para crecer, y el avanzar a pesar de las dificultades.

En la siguiente década me diplomé como profesor de E.R.E (Enseñanza Religiosa Evangélica). El poder transmitir conocimientos bíblicos, fue y es algo realmente gratificante.

Más adelante realicé estudios teológicos por tres años en el F.L.E.T. (Facultad Latinoamericana de Estudios Teológicos).

A pesar de todo, nunca me he dedicado a tiempo completo a la enseñanza. A veces encontramos trabas en el camino hacia nuestro destino. Trabas que nos ayudarán a empaparnos de sabiduría y experiencia.

Todo ello para poder ayudar a otras personas, en la medida de lo que fuera posible, para combatir la barbarie generada por el ser humano, en esta jungla que nos ha tocado vivir.

ISBN: RTA-310-17                                        